المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الشقه والشبكه والقائمه والمؤخر !!!!



WALEED ISMAIL
12-02-2007, 10:03 PM
مش عارف ابتدى ازاى ؟
الاول : السلام عليكم
اوعو ما تردوش !!!
انا عاوز افهم بس او حد يفهمنى هو ايه اللى بيحصل فى الدنيا
احب الأول بس اعرفكم بنفسى باختصار
انا اسمى ... مش مشكله ممكن نقول "برعى"
المهم انا الحمد لله شاب داخل على ثلاثه وثلاثين سنه (البقاء لله يا ابنى)
أعزب (ابقا قابلنى لو اتجوزت)
الحمد لله وسيم (ما فيش حاجه بتقعد كله بيروح)
عندى شقه فى مكان محترم أوى (لا والله مش فى مساكن الإيواء)
وعندى وظيفه مرموقه (المهم عندك كام)
ومرتب كبير وأسره معروفه ومحترمه جدا(ركزلنا على موضوع المرتب دا)
المهم يا اسيادنا اتعرفت ببنت عن طريق شغلى وارتبطنا ببعض
هى كانت بتحبنى جدا وانا كمان حسيت انها انسانه جميله اوى وحبيتها
لما رحت قابلت اهلها (والدتها أصل والدها متوفى الله يرحمه) بصراحه الناس قابلونى مقابله كويسه جدا
هحكيلكم باختصار بعد السلامات والتعارف والحاجات دى :
الأم : بص يا إبنى احنا بنديك بنتنا ودى اغلى حاجه عندنا
أنا : طبعا انا عارف وانا هحطها فى عنيا
الأم : مش مهم عنيك .. المهم عندك شقه ؟
أنا : أه طبعا طبعا فى .....
الأم : اه كويس ودى مساحتها كام ؟
أنا : حوالى 90 متر
الأم (بامتعاض) : طيب مش مشكله عادى تبتدو صغيرين
أنا : طيب حضرتك طلباتكم ايه تانى ؟
الأم : عادى انت هتفرش الشقه واحنا هنساعدك طبعا وهنجيب أوضه
أنا : والله حضرتك انا ما عنديش مشاكل خالص فى المواضيع دى انا حتى ممكن افرش الشقه كلها لوحدى
الأم : لا طبعا ازاى احنا لازم نساعدك دى بنتنا
أنا : زى ما تحبى
الأم : بس طبعا هتكتبلها كل حاجه هتدخل الشقه
أنا : قصد حضرتك اللى هتجيبوه ولا ايه ؟
الأم (تكاد تطلق ألفاظ لا يمكن ذكرها) : لا طبعا كل حاجه هتدخل الشقه هتتكتبلها فى القايمه
أنا : مش فاهم دا ليه ؟
الأم : مهرها
أنا (مذهولا) : مهرها اكتبلها حاجات جايبها ب 70000 جنيه
الأم : كتير عليها ؟
أنا : لا طبعا هو كتير عليا انا
الأم : هى دى عاداتنا ودا الصح حقها
أنا (كمن بدأ يغوص فى رمال متحركه) : ايه تانى طلبات حضرتك
الأم : طبعا المؤخر هيكون 30000جنيه ، والشبكه دى بقا هنسيبها لتقديرك
أنا : ربنا يخليكى كلك ذوق
الأم : دى كلها حاجات بسيطه يعنى انت هتدفع حاجه القايمه والمؤخر دا ورق
أنا (ورق ؟ وحياه ....) : تحبى اكتبلها الشقه كمان ؟؟
الأم : لا يا ابنى احنا مش طماعين هو الموضوع تجاره ؟؟
أنا : عندك حق

المهم طبعا لما والدى عرف المواضيع دى هدد يطردنى من البيت لو دخلت بيت الناس دى تانى .. المشكله ان 99% من الناس بتفكر كدا ان دى كلها شكليات وانا مش قادر اتخيل دا ازاى اشتغل 10 سنين من عمرى علشان اكتب كل دا فى الأخر لزوجتى حتى لو كانت ملاك دا ربنا ما يرضاش بكدا
هما طبعا بيقولو دا هى بتديك نفسها
طب وانا يعنى اللى ابن .... ما انا هديها نفسى انا كمان

طبعا مامتها مقتنعه تماما انى انا شرير ومفترى ومش مشارى علشان مش موافق على طلباتهم دى وبفكر اتجوز جواز يرضى ربنا

مش عارف نفسى حد يفهمنى ويقولى حتى لو انا غلطان
انا شايف بنت على المنتدى بتشتكى ان خطيبها ما وافقش على طلبات اهلها رغم انها تعبت اوى علشانه ووقفت قدام اهلها والناس كلهم بيقولو انه ندل
بس انا مش فاهم حاجه يا ريت يا ولاد الحلال تدلونى

برعى

رواء الروح
12-02-2007, 10:27 PM
الزواج هو تلاقي أرواح ونفوس

بشر

ليس عفشا ولا مهورا

اللهم لا حول ولا قوة الا بالله

المصيبة ان الناس مش فاهمة يعني ايه زواج

وليه ربنا شرعهولنا

WALEED ISMAIL
12-03-2007, 12:41 AM
كلام جميل
بس الحقيقه ان الدنيا دلوقت ما بقتش كدا
انا مش عارف اعمل ايه ؟
ولا هو مين الصح ؟
هو محدش بيقول حاجه ليه يا جمااااااااااااااااعه||-143-||

york
12-03-2007, 04:45 AM
والله واحشتنا كلمة زمان كان الواحد يجى يتقدم كان اهل العروسة يقولو ( احنا بنشترى راجل ) يعنى ما يهمش الشكليات دى وبعدين بص من الاخر لو البنت اللى متقدملها دى بتحبك وعايزاك هتضحى اكيد ( مع انة دلوقت ما بقاش فى تضحية ) وبعدين مش مهم لو عايزها اكتب القايمة وكل حاجة وساعة ما تقول يا طلاق قولها ما فيش طلاق وترفع خلع وانت يا مان تاخد كل حاجة #15 #15 ملحوظة (لما ترفع خلع عليك العروسة بتتنزال على كل حاجة ) اى خدعة 08# 08#

WALEED ISMAIL
12-03-2007, 11:59 AM
يا مستر York انت بتتكلم عن ايه بس ؟
ما تفكيرك زى تفكيرهم بالظبط انت بتفكر فى مين هيضحك ع التانى
انا لا بفكر فى الطلاق ولا الخلع ولا الكلام دا كل اللى بفكر فيه بناء حياه كويسه مع انسانه فيه بينا احترام متبادل
مش عاوز احس انى داخل سوق الحريم اشترى انا او يشترى اللى يقدر يدفع
والفكره عندى مش فلوس قدر ما هى فكره مبدأ واحساس بالمشاركه
وفكره ان احس ان الناس دى مقدرانى شخصيا مش لو وافقت على طلباتهم يبقا هو دا المهم ومش مهم انا مين
ما علينا بقا
"برعى"

الحوراء
12-03-2007, 10:53 PM
رقم واحد : حضرتك مستكتر 70000 الف على انهم مهر .. رغم انه رقم مبالغ فيه كقيمة مفروشات المنزل
اللي بيحصل حاليا ان العروسة بتشارك بغرفة او اتنين في اثاث المنزل ده غير حاجات تانية بيسموها رفايع لوحدها ممكن تقفل 10 الاف جنيه .. ما علينا

رقم اتنين : حضرتك معترض على مبلغ 30000 جنيه كمؤخر ..

يعني هفترض فرض جدلا

لو فلانة .. تزوجت فلان
كتب لها القايمة وقدرها كزا من المال
وكتب لها 5 الاف مؤخر ( زي ما ناس كتير شايفة انه معقووول )

وبعد 25 سنة طلقها .. سبحان الله ساعتها بيقول الطلاق حقه وحلال
فلانة عشان تاخد العفش اللي في القايمة نتخيل بعد 25 سنة استعمال .. بقى شكله ايه
ومبلغ الخمس الاف بقى قيمتهم ايه
لو مستغربين كل واحد يسال مامته عن مؤخرها ..
هتلاقيه بتاع 500 جنيه
الف الفين بالكتير اوي

لو فلانة بعد ما اطلقت ... مش لقت باباها ومامتها على قيد الحياة
واخوها تزوج في بيت العائلة لانه مش عنده شقة او اتباع او راح في ميراث او او او
المهم فلانة ديه هتعيش فين وازاي ؟؟؟

تفتكر 30 الف جنيه بعد 20 سنة هيبقى قيمتهم ايه ؟؟

عارف شررعا ان المؤخر تحاسب عليه الزوجة بقيمة الجنيه في زمنها
بمعنى مهرها كان جنيه والجنيه كان مثلا بيجيب س من الذهب
يبقى يقاس قيمة المؤخر وترتفع ارتفاع متناسب مع هبوط قيمة الجنيه


ده واحد


هل المؤخر الف الفين مليون مليار كده حرام ؟؟
حاول عمر بن الخطاب رضي الله عنه تحديد المهور



صعد عمر رضي الله عنه يوما المنبر، وخطب في الناس ، فطلب منهم ألا يغالوا في مهور النساء ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يزيدوا في مهور النساء عن أربعمائة درهم؟ لذلك أمرهم ألا يزيدوا في صداق المرأة على أربعمائة درهم ..
فلما نزل أمير المؤمنين من على المنبر،
قالت له امرأة من قريش : يا أمير المؤمنين ، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم؟
قال : نعم.
فقالت : أما سمعت قول الله تعالى :
{وآتيتم إحداهن قنطارا} ( القنطار: المال الكثير).
فقال : اللهم غفرانك ، كل الناس أفقه من عمر.
ثم رجع فصعد المنبر،
وقال : يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في مهور النساء ، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب فليفعل.



طيب المهر ...
المهر كان يعطى للمراة وتاثث بيه البيت
مع تطور الزمن تطور تاثيث البيت
مش مشكلة البنت انهم اخترعوا بوتاجاز وغسالة وصالون وغرفة نوم !!

ولا مشكلتها انها بعد عمر طويل بتترمي زي الكلاب في الشارع

لما بنلف نلف بنلاقي في الاخر المراة مشكلة صنعها الرجل

ام البنات
12-03-2007, 11:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حوراء يا حبيبتى
اتخيل انك مفهمتيش ما يقصده ابننا برعى
هو يقصد ان الموضوع دخل فى ماديات بشكل مفزع
طبعا مش معقول يكتب كله لها وفى الآخر تطلع عينه وتبهدله ويخرج ابيض
هافترض السوء قد يحدث من العروسه
كل شئ بالعقل واجب
يا حبيبتى لو كتب 100 الف مؤخرة وقرفها هتطلب الخلع وهتترك كل شئ ليه
وهو لو اختلف معاها وكان بيتقى الله هيديها اكثر من حقها
ولا تنسو الفضل بينكم
الموضوع مش تجاره
:maaaad:

WALEED ISMAIL
12-03-2007, 11:12 PM
الأخت الحوراء
السلام عليكم

سبحان الله على كلامك يعنى انا مش فاهم اساسا لما يبقى المبدأ من الأول هو لما بعد 25 سنه تتطلق هتترمى ومش عارف ايه يبقا دا جواز اصلا من الأول

انا والله شايف ان لو ما فيش دين يبقا ما لوش لزمه الجواز من أصله
ولو فيه دين عمر ما الكلام اللى بتقولى عليه دا هيحصل

ثانيا ال70000 دول انا بتكلم عن انا ناوى اعمله فى بيتى ودى امكانياتى والحمد لله بس الكلام دا انا بقالى 10 سنين بقتل نفسى فى الشغل علشان احوشه انا لا وارث ولا ابويا من الأعيان
وال 30000 مؤخر دول انا ما اقدرش ادفعهم بعد ما اخلص شقتى لو لا قدر الله ما حصلش توافق ما حدش يعرف ايه النصيب مين قال ان الراجل هو بس الى لازم يكون وحش ويرميها زى مش عارف ايه
مين قال ان ما فيش بنات بيخربو بيتهم بإيدهم ودا كتير

غير كدا سيدنا عمر رضى الله عنه قال فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب فليفعل.
(ما أحب ) اعتقد الكلمه واضحه وانا لو عليا انا احب اديها كتير وانا لما حصل عدم الاتفاق انا كنت عارض اكتر من 10000 جنيه شبكه و 15000 مؤخر دا غير قيامى بمعظم اعباء الزواج

هو فيه ايه يا جماعه حسبى الله ونعم الوكيل والله

انا لو هتجوز واحده وهى بتبص للشر المتوقع يبقا الله الغنى



</I>

الحوراء
12-03-2007, 11:26 PM
يعني البنت حرام تتوقع الشر من باب الحذر

والراجل حلال يتوقع الشر ويقول افرض طلقتها ؟؟


حسبنا الله ونعم الوكيل

الحوراء
12-03-2007, 11:29 PM
على فكرة كمان بيكتبوا ارقام خيالية في المؤخر وبيقولوا عادي وقت ما تحب تطلق تبقى تبريني وتتنازل عن كل حقوقها عشان تطلق

مش معنى ان حضرتك كويس ان كل الرجالة كويسين
ومش معنى ان في واحد تفكيره سليم ان كلهم عندهم مخ

واللي بيتشاف كل يوم ويتقرا يخلي اي اب يخاف على مستقبل بنته
لانها طلعت ولا نزلت بنت

الحوراء
12-03-2007, 11:30 PM
على فكرة برده انا لو هتجوز واحد متوقع الشر وخايف يمضي على القايمة والمؤخر
يبقى الله غني بررده

المواطن مصرى
12-04-2007, 12:16 AM
الأستاذ برعى

كن واقعى : البنات و السيدات كل اهتمامهن الان فى مسأله الزواج هو اهتمام مادى بحت
و تبريرهن الاول : الخوف من المستقبل
و القانون و الشرع فى ايديهن : قانون الاحوال الشخصيه (الشقه من حق الزوجه - الخلع - النفقه )
و السؤال الان لكل شاب يتقدم لخطبه فتاه : (معاك كام) و (هتدفع كام) و (هتكتب كام) قبل ان يكون السؤال عن شخصيته و اسرته و دينه و اخلاقه
لقد تحول الزواج الى سوق و عرض و طلب بفعل ضغوط الماده و الحياه
و ان كنت (مستغلى) او (خائف) فلا تفكر فى الموضوع من الاصل

و عندى لك سؤال بسيط جداً : لو لك اخت و تقدم لها شاب بنفس مواصفاتك و اعترض على نفس اعتراضك هل ستزوجه اختك بدون ان يوقع على القائمه و المؤخر ؟!
كن واقعى و جاوب و (بلاش كلام كبير)


هذه هى مقاييس المجتمع و عاداته و تقاليده و ان لم تعجبك فاضرب عن الزواج و عش اعزب طوال عمرك او ابحث عن زوجه لا تهمها الماديات و المؤخر و المهر و الشبكه (ان وجدتها ارجوك اخبرنى لكى نصورها و نضع صورتها فى صفحه صدق او لا تصدق)

أخيراً يا أخى الفاضل :
انت تقول ان لديك شقه .... كم مليون شاب فى مصر يبحث عن غرفه و ليس شقه ؟!
و تقول انك مستعد لفرشها ......... كم مليون شاب فى مصر مستعد لشراء غرفه نوم من خشب الدرجه الثالثه بخمسه الاف جنيه ؟!
و تقول انك مستعد لشراء شبكه محترمه ........ كم الف شاب فى مصر مستعد (دبله) من الذهب بعد ان وصل سعر الجرام الى 116 جنيه ؟!

احمد الله على ما انت فيه من نعمه غيرك لا يطولها وواصل البحث عن بنت حلال (أرخص شويه)

WALEED ISMAIL
12-04-2007, 11:24 AM
السلام عليكم

أخى العزيز

الحمد لله واقعى تماما واحنا فى العيله جوزنا بنات كتير ادام الله لهم التوفيق
وعمرنا ما كتبنا قايمه لواحده منهم احنا بناتنا اغلى من كدا بكتير دا دايما الكلام الى بيتقال لما يحصل اتفاقات
والمؤخر العريس بيكتب اى حاجه مش مهم كام
دا كله كلام ثانوى لان الأساس اننا بندور على راجل محترم يصون البنت وما يحسش انه اشتراها بفلوسه

وانا لا بدور على رخيص ولا غالى ماديا انا بدور على الغالى معنويا يعنى واحده تشاركنى حياتى بالمعنى الصحيح

ومش محتاج تصورها وتحطها فى صدق اولا تصدق ولا حاجه مش كل البنات شايفه انها من الحريم ومستضعفه وعاوزه تأمن مستقبلها بالقايمه والمؤخر

رواء الروح
12-04-2007, 11:54 AM
ولا مشكلتها انها بعد عمر طويل بتترمي زي الكلاب في الشارع

لما بنلف نلف بنلاقي في الاخر المراة مشكلة صنعها الرجل


دا على اعتبار انها واخدة واحد من الشارع؟؟؟؟؟!!!

لو سوء اختيارها من الأول

تتحمل نتيجته

المفروض اتزوج واحد حسب شرع ربنا

"ان أحبني أكرمني ... وان كرهني لم يظلمني"

وللا ايه؟؟؟؟


غريب أوي كلامك يا حوراء بصراحة

رواء الروح
12-04-2007, 11:58 AM
وبعدين لو حطيت فدماغي اني بعد 25 سنة هتطلق

طيب ماهو ممكن بعد سنة واحدة يطلع عيني واتنازله عن كل حاجة وربما ياخد مني فلوس كمان

دا على اعتبار اني واخدة واحد هيرميني بعد 25 سنة في الشارع

طب وهيصبر عليه ليه ال25 سنة :D

طب ما بدري بدري وياخد الفلوس ويتكل

عادي بتحصل بردو

رواء الروح
12-04-2007, 12:09 PM
والله واحشتنا كلمة زمان كان الواحد يجى يتقدم كان اهل العروسة يقولو ( احنا بنشترى راجل ) يعنى ما يهمش الشكليات دى وبعدين بص من الاخر لو البنت اللى متقدملها دى بتحبك وعايزاك هتضحى اكيد ( مع انة دلوقت ما بقاش فى تضحية ) وبعدين مش مهم لو عايزها اكتب القايمة وكل حاجة وساعة ما تقول يا طلاق قولها ما فيش طلاق وترفع خلع وانت يا مان تاخد كل حاجة #15 #15 ملحوظة (لما ترفع خلع عليك العروسة بتتنزال على كل حاجة ) اى خدعة 08# 08#


ماحدش يقول ما بقاش


وبعدين مش لازم تحبه


فيه ناس لابتسأل معاك كام ولا هتدفع كام


كفاية سيرته زي الفل وابن حلال


وبيشترو راجل


والله لا شقة ولا حاجة


انتم يجماعة ايه الحرب دي


دا زوااااااااااااااااااج مش حرب


يا فرحتي باللي ادفعلها أد كدا وروحت بيت ابوها


لا محصلة سما ولا ارض


بس الفكرة المهمة جدا بأه


ان الشباب والبنات يفهموا انه مش لازم ندخل بكل حاجة


الغسالة مثلا دا شيء مهم والتلاجة


بس التليفزيون والسيشوار والكيتشن ماشين مش لازم يعني


خلاط مؤقتا يقضي


وحجات كدا تعدي مش لازم كلو بحزافيرو يعني

WALEED ISMAIL
12-04-2007, 02:53 PM
السلام عليكم
ربنا يبارك فيكى وفى عقليتك يا أخت رواء

يا رب الواحد يلاقى ناس كتير زيك على الأقل لما واحد يتجوز بنتك فى يوم من الأيام هيكرمها حتى لو السبب الوحيد ان اهلها ناس كويسين

وبعدين المشكله الأكبر دلوقت انى مش بتكلم فى اساسيات يا اخوانا انا بتكلم انى كنت مستعد اعمل كل حاجه انشالله غساله الأطباق لو عاوزاها لكن المشكله ان معظم الناس بقت شايفه الموضوع وكانه حرب زى ما بتقولى وايه اكبر مكاسب ممكن يحققوها
يعنى انا ابقا فى بيتى وكل ممتلكاتى ملك المدام علشان ال ايه تضمن مستقبلها
يا ستى طيب عنيا ليها بس لو الفكره استغلال انا كرامتى اغلى عندى من اى حاجه حتى لو فضلت عازب طول عمرى

وآل ايه بيقولو ازمه جواز وبيشتكو من الجواز العرفى

"من عسر زواجا فقد يسر زنا"

حسبى الله ونعم الوكيل


"بـــــــــــــــــرعى"

محسن
12-04-2007, 05:00 PM
السلام عليكم
من الاشياء التى تخدش العلاقة بين الزوجين(المقدمين على الزواج )الحديث فى الماديات فالشاب والفتاه يكونا فى افضل حال اذا كان بينهما قبول مشترك وتتغير النفوس عند الحديث فى الماديات فيرى الشاب فى اهله خطيبته الطمع فيه وفيما تعب من اجل جمعه وافتراض السوء فيه ويرى اهل الفتاه تامين ابنتهم من غدر الرجال وانه ربما يحدث بينهم شقاق فيكون حق البنت مصان
وقد يكون كلا الفريقين على جانب من الصواب
والحق ان اتباع ما جاء به الاسلام هو الواجب وهو الاهم والاقدر على دوام الالفه والمحبة
فالاصل فى العريس او الزوج ان يبحث عن ذات الدين والمنبت الصالح
وان تبحث الفتاه عن الصالح من رجال المسلمين لا الى الغنى او الحسب والنسب
والاصل ان يتكفل الزوج بتجهيز وتاسيس المنزل حسب امكاناته وقدراته بلا مبالغة او اسراف او تقتير
وفى المقابل الا يغالى اهل الزوجة فى المهور فاقلهن مهرا اكثرهن بركة
وهكذا فاذا انتظمت الامور بهذا الشكل تظل العلاقات حميمة والقلوب هادئة والنفوس هانئةونسعد بدنيانا فى ظل ديننا

بنت افندينا
12-04-2007, 06:19 PM
اكيد كل بلد لها نظام او سلو مشيه عليه
احنا عندنا .... العريس لو هيجهز 3 غرف يبقى ممكن ينجد كمان و يجيب السجاد او الستائر (حسب الاتفاق )
والعروسه بتجيب المطبخ والاجهزه الكهربائيه والرفايع من اطباق وحلل ....و....و...
تقريبا الاتنين بيدفعوا نفس الفلوس
وكل الحاجات دى سواء اللى هى جبته او اللى هو جابه بيكتب ف قائمه والعريس زى الشاطر كده بيمضي عليها ........ (حقها )
المؤخر بيتراوح عندنا بين 10 و 15 و 20 الف
والشبكه حسب تقدير العريس

رواء الروح
12-04-2007, 09:37 PM
استاذ برعي

الفكرة ببساطة

ان البنات الصغيرين

لسه ما تعرفش ايه معنى الزواج بحق

يعني حسن العشرة والمودة احسن من كل شيء

ودا بجد مش كلام وخلاص

وبعدين أنا مش "حاجة" حد جاي يشتريها ويتمنها

لاء

أنا أغلى كتير من أي حاجة هيدفعها

عشان كدا

مش بتفريء بصراحة عندي

ولو فيوم سابني

هو الخسران

مش أنا

وبعدين هيسيبني لييييييييييييييييه

واحدة مريحاة هيسيبها ليه

"دا على اعتبار اني واخدة رجل ذو أخلاق حميدة زي ما قلنا"

وحاجة تانية


والله العظيم واحدة صحبتي

تزوجت واحد من عيلة هاي جدا

وفرح ففندق فخم ومحمد فؤاد ويمكن 4 مطربين كمان مشهورين

وبعد 3 شهور اطلقت

يا فرحة امها بيها

كانوا بيضربوا بعض أدام الناس

يعني نقول ايه بأه

ايه اللي هيه جنته

يخواننا الأرواح جنود مجندة

واعرفوا انه زواج أرواح ونفوس

غير كدا لاء

آياتـ
12-04-2007, 10:05 PM
للاسف الزواج المبني علي الماديات ربنا مش بيبارك فيه
كمثال خالو في يوم كتب الكتاب حماه اخده لوحده وقالو امضيلي علي القائمة دي
ومكتوب فيها حجات عجيبة
حتي هدومها والكوبيات والمعالق
ووافقهم لانه كان بيحبها
وحصلت مشاكل كتيييييير بينه وبين ابوه
لان دا طمع وماكنش اتفاقهم اصلا
ودلوقتي متجوزين والحياة بينهم لا تطاق
وكل يوم مشاكل
ماكانش في اولاوياته واحدة تحبه وتخاف عليه ولا هي كمان
كان اهم حاجة الماديات ودلوقتي حياتهم ماينفعش تتعاش
فعلا معظم البنات لسة صغيرين مش عارفين ايه معني الزواج زي دكتورة رواء ماقالت
واهم حاجة هيدفع كام
حتي الاهل باعو بناتهم لفكرة انه ممكن يسيبها بعدين
المجتمع كله عايز اعادة تأهيل::v.happy: !!!

رواء الروح
12-04-2007, 10:10 PM
للاسف الزواج المبني علي الماديات ربنا مش بيبارك فيه

كمثال خالو في يوم كتب الكتاب حماه اخده لوحده وقالو امضيلي علي القائمة دي
ومكتوب فيها حجات عجيبة
حتي هدومها والكوبيات والمعالق
ووافقهم لانه كان بيحبها
وحصلت مشاكل كتيييييير بينه وبين ابوه
لان دا طمع وماكنش اتفاقهم اصلا
ودلوقتي متجوزين والحياة بينهم لا تطاق
وكل يوم مشاكل
ماكانش في اولاوياته واحدة تحبه وتخاف عليه ولا هي كمان
كان اهم حاجة الماديات ودلوقتي حياتهم ماينفعش تتعاش
فعلا معظم البنات لسة صغيرين مش عارفين ايه معني الزواج زي دكتورة رواء ماقالت
واهم حاجة هيدفع كام
حتي الاهل باعو بناتهم لفكرة انه ممكن يسيبها بعدين

المجتمع كله عايز اعادة تأهيل::v.happy: !!!



الله ينور عليكي يا بنتي

ويزيد من نعيمه في العقل والحكمة

شرحتي صدري والله

ربنا يا بنتي يكرمك باللي يستاهلك

ويسعدك في دنيتك ويرضى عنك ويراضيكي

آمين آمين آمين

الحوراء
12-04-2007, 10:27 PM
كتبت كلام كتير وطار

من الاول وربنا معانا

بالنسبة للشبكة ديه هدية والف باء ذوق مش فيها كلام
سواء كانت خاتم زجاج او سوليتير

بالنسبة للمهر هو عبارة عن مال يعطيه العخاطب لعروسه ليييه ؟
لتجهيز اثاث المنزل
حاليا العروسة بتزود على المال ده ازاي ؟؟
يعني بتشارك في تاثيث المنزل مشاااركة منها ( مش اكتر )
طيب وباقي العفش اللي جابه يتكتب في القايمة ليه ؟
لانه باقي مؤخرها اللي المفروض كانت تاخده عشان تاثث المنزل

تاخد كده ميت الف على ورقة
ان شاء الله مليون
زمان كانت مهور بتصل لمئة الف ناقة ولم تحرم
ولا احنا هنقسم الشرع على مزاجنا

طيب يا حجة فهمنا ديه والمؤخر ده ايه ؟؟

ده اسمه مهر مؤخر
المفروض يدفعه الزوج في حياته لما يقدر يدفعه
طيب هوه مش قادر
خلاص اساسا حاليا لا تطالب به الفتاة ( رغم انه حقها وهي زوجه )
ويبقى لازم دفعه في حالة الطلاق او وفاة الزوج

ده مش كلامي على فكرة
ومش في ولا ايه ولا حديث وضعت حدود للمهر او المؤخر





كن واقعى : البنات و السيدات كل اهتمامهن الان فى مسأله الزواج هو اهتمام مادى بحت
و تبريرهن الاول : الخوف من المستقبل
و القانون و الشرع فى ايديهن : قانون الاحوال الشخصيه (الشقه من حق الزوجه - الخلع - النفقه )


والله لو حضصرتك شايف كده بلاش تتزوج
لان الستات ماديات وخنيقات وعنيهم زايغة !!

المهم
الخوف من المستقبل
والله هوه مش خوف من المستقبل هوه الرجالة بقت غير امينة على الاعراض

القانون في ايديهن !!
قانون الخلع يجرد المراه من كل حقوقها لصالح الزوج
يعني حريتك على الحديدة
الشقة من حق الزوجة لو كانت حاااضنة فقط
يعني لو عاقر في الشارع لو مش حاضنة برده في الشارع ومش بعيد بعيالها
النفقة موووت يا حمار على اما المحكمة تامر بها وبيحصل تضليل لدرجة ان سيدات بيصل نفقتهن الى 12 و20 جنيه فقط في الشهر بسبب تلاعب الزوج في دخله والمحكمة تمضيييي ما هيه سلطة

والشرع في ايديهن .. عيب عليك والله
شرع الله عادل ولا في ايد اي مخلوق



دا على اعتبار انها واخدة واحد من الشارع؟؟؟؟؟!!!

لو سوء اختيارها من الأول

تتحمل نتيجته


لا يا رواء بنت ناس ومن عائلة كريمة
ولما تزوغ عينه على غيرها عادي في ستين الف سلامة
وسوء اختيار .. مش دايما
الناس مضللة جدا
اسالي جاره اه ده ممتاز وده وده وده
بعد الزواج تكتشفي انسان جديد !!

بتحصل اه بتحصل
وبنسمع ونقرا عنها كل يوم

يقال ملتزم و..و..و.. وكل شئ جيد منه براء



ان الشباب والبنات يفهموا انه مش لازم ندخل بكل حاجة

الغسالة مثلا دا شيء مهم والتلاجة

بس التليفزيون والسيشوار والكيتشن ماشين مش لازم يعني

خلاط مؤقتا يقضي

وحجات كدا تعدي مش لازم كلو بحزافيرو يعني




ما هوه ده اللي بيحصل فعلا
حد قال غير كده ؟؟
لا وبيتقال بلاش سفرة وبلاش الا مطبخ وغرفة نوم وانتريه
وبيتقال الاساسيات
وبيتقال بلاش نجف وستاير وسجاد
لما ربنا يكرمهم سوا يبقوا يكملوا الكماااليات

انا مش بقول نفتري وندخل شقة كاملة مكملة

بس بلاش نيجي على حقوق بعض من اولها


بس لو الفكره استغلال

نفسي اعرف في الاستغلال

حضرتك عاوز تستقر
وعاوز زوجة لطول العمر
وهيه عاوزة تستقر وعاوزة زوج لطول العمر

طيب اتفقنا

الشرع شرع ليها مهر ومؤخر
واهلها ( ليس هي ) طلبوا مهر ومؤخر

والبنت في نيتها الاستمرار معك
ايه اللي خلاه خطر في بالك انه استغلال ..

تعرف واحدة صاحبتي حطت مؤخر 250 الف دولار
والعريس مضى بدون حتى ما يبص على الرقم
طبعا ده شئ يحسس البنت انها غالية عنده مش طمطاية هيفاصل فيها

المهم مرت الايام وخلال فترة وجيزة محصلش نصيب
هيه لا تنجب وهوه يود الانجاب


ببساطة تنازلت له عن المؤخر
ولما سال قالت كده وخلاص وعادي
وبعد فترة اخذت القايمة واتلفتها
وبعد ده بشهر طلبت الطلاق

ولما حاول يديها المؤخر ذكرات انها تنوي الطلاق من فترة ومش حبت تاخد فلوس ولا عفش لان مش محتاجاهم خالص .. وهوه اللي هيبقى محتاجة لزواجه الجديد وانجابه في المستقبل

هيه اتكب لها حقها
وهوه مضى وكبر في عينها
وهيه تنازلت بكامل ارادتها
والعلاقة بدات طيبة وانتهت طيبة
ده زواج اسلامي
وده طلاق برده اسلامي
مش معنى ان الحق يكتب لها اننا هننهب العريس
معلش بس مش اخر رجال العالمين يعني ولا صاحب المال الوحيد
هيه برده بنت ناس ومن عيلة والحمدلله


طيب مثال اخر
واحد مش عاوز يمضي على المؤخر طيب يا عم عاوز ايه ؟؟
عاوزك تتنازلي عن المؤخر !!
طيب انا موافقة المهم عندي انته مش الفلوس
وده مؤخر مش هنحتاجه ابدا لاننا مع بعض طول العمر
والله في ظرف يومين
كان لاغي الفرح والشبكة بيقول نوفرهم احسن !!




السلام عليكم
من الاشياء التى تخدش العلاقة بين الزوجين(المقدمين على الزواج )الحديث فى الماديات فالشاب والفتاه يكونا فى افضل حال اذا كان بينهما قبول مشترك وتتغير النفوس عند الحديث فى الماديات فيرى الشاب فى اهله خطيبته الطمع فيه وفيما تعب من اجل جمعه وافتراض السوء فيه ويرى اهل الفتاه تامين ابنتهم من غدر الرجال وانه ربما يحدث بينهم شقاق فيكون حق البنت مصان
وقد يكون كلا الفريقين على جانب من الصواب
والحق ان اتباع ما جاء به الاسلام هو الواجب وهو الاهم والاقدر على دوام الالفه والمحبة
فالاصل فى العريس او الزوج ان يبحث عن ذات الدين والمنبت الصالح
وان تبحث الفتاه عن الصالح من رجال المسلمين لا الى الغنى او الحسب والنسب
والاصل ان يتكفل الزوج بتجهيز وتاسيس المنزل حسب امكاناته وقدراته بلا مبالغة او اسراف او تقتير
وفى المقابل الا يغالى اهل الزوجة فى المهور فاقلهن مهرا اكثرهن بركة
وهكذا فاذا انتظمت الامور بهذا الشكل تظل العلاقات حميمة والقلوب هادئة والنفوس هانئةونسعد بدنيانا فى ظل ديننا




يعني بصراحة يا اخ محسن
اثلجت صدري
فين حضرتك من بدري

الحوراء
12-04-2007, 10:34 PM
واهم حاجة هيدفع كام
حتي الاهل باعو بناتهم لفكرة انه ممكن يسيبها بعدين
المجتمع كله عايز اعادة تأهيل::v.happy: !!!

على فكرة المهر والمؤخر مش بيع وشراء للبنت
ليه بنفكر كده

هوه ربنا حاشا لله لما فرض المهر للفتاة يبقى سعرها !!!!!!!!


ليه مش نقول ان اهلها صانوا حقها ؟؟
وهيه بعد كده حرة تتنازل تحرقه ترميه اللي عاوزاه هتعمله
وهيكون مهما كان نتيجة للزوج معها

ومين قال اهم حاجة هيدفع كام ؟؟؟

ترتيب الامور ازاي ؟؟؟

اولا فلان عجبته اخلاق فلانة
اتقدم
قابلها حصل قبول
اهلها سالوا عليه وهوه اكيد قبل ما يتقدم سائل عليها وعلى اهلها
اهلها لاقوه انسان محترم ويؤتمن على عرضهم
قرؤوا فاتحة
وبدؤوا يتفقوا في تاثيث مسكن للزوجين

اينما كان هذا المسكن ( مش ده المهم )
جوه المسكن ايه من اثاث ( برده مش مهم )
للزوج حقوق على زوجته نعم
للزوجه حقوق على زوجها نعم

المهر والمؤخر حق للزوجة نعععم وليسااا ابدااا سعرااا لها
وبلاش نقول ان اهلها باعوها عشان الكلام ده حرام
ده شرع ربنا ليه نطعن فيه كده !!

والله انته مقدرتك تدفع مؤخر خمس الاف
لاباس
مقدرتك ميت الف برده لاباس
ده شئ يحدده ويتفق عليه اهل العروس والعريس
وليس العروسة بشخصها

وعلى فكرة الاب اللي لا يهتم بمهر ابنته ااااثم لانه فرط في حق رعيته
ده حقها مش حقه عشان يفرط فيه

والله هيه بعد كده تنازلت هيه حرة

بس نقول باعوها واشتروها
اخصصصصص

شرع ربنا هوه اللي كرم المراة بعد ما كانت سلعة في سوق النخاسين

رواء الروح
12-04-2007, 10:38 PM
حوراء

ابتديت افهمك

عارفة انتي بتدخلي حامية اوي

بنتووووووووه

:D :D :D :D :D

فهمت أصدك أخيرا

لما رديتي على الأخ محسن

سبحان الله

واضح اننا طلعنا متفقين الافكار

لكن مختلفي التعبير :D

شكرا لكِ::warda:: ::warda:: ::warda:: ::warda::


بس بالراحة علينا بعد كدا

لحسن فهمنا على أدو

وبالنسبة للاقتباس بتاعي

بقول عليه هو من الشاعر مش عليها

يا بنتي اقرئي جيدا::v.happy:

شكرا يا قمر::warda::

الحوراء
12-04-2007, 10:38 PM
..:: المهر ::..



تعريف المهر: في اللغة صداق المرأة، وهو ما يدفعه الزوج لزوجته من المال عند زواجه بها.

المهر عند الفقهاء:

اسم لما تستحقه المرأة بعقد النكاح وهذا المهر له أسماء عدة في الشرع منها الصداق، النحلة، العطية، والعقر، والصدقة، والفريضة، والأجر، والعلائق، والحياء.

قال تعالى: { وآتوا النساء صدقاتهن نحلة }

وقال تعالى: {فآتوهن أجورهن فريضة}

وحديث المرأة التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم ولم يرد الزواج منها ثم زوجها ممن حضر بإذنها وقال له: "التمس ولو خاتما من حديد"


مقدار المهر:

إن الشريعة السمحاء لم تجعل حدا لقلة المهر أو كثرته، فإن الناس يختلفون، فمنهم الفقير، ومنهم الغني. فتركت الشريعة تحديده ليعطي كل واحد كل قدر استطاعته وحالته، فإنه لم يرد فيه تحديد لا في القرآن ولا في السنة.
ولكن المهر يجب أن يكون له قيمة بشرط رضى المتعاقدين عليه سواء أكان دفعة واحدة أو أقساطا
و هذه المهور قد فرضها الله لهن، فلا يجوز أن يطمع فيها طامع أو يحتال
منقوووول للافااادة

الحوراء
12-04-2007, 10:44 PM
المهر





المهر
المهر (أو الصداق): حق مالي للمرأة على الرجل الذي يتزوجها بعقد زواج صحيح، ليس لأبيها ولا لأقرب الناس إليها أن يأخذ شيئًا من مهرها إلا بإذنها ورضاها، قال تعالى: {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة} [النساء: 4]. (أي: آتوا النساء مهورهن عطاءً مفروضًا). وقال تعالى: {فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف} [النساء: 25] والمهر يُطيِّب نفس المرأة،، وهو دليل على الحب والصدق، والرغبة في التعاون والمشاركة في الحياة الزوجية.
ولم يضع الشرع حدًّا لأقل المهر وأكثره. والمعيار في ذلك قدرة كل رجل واستطاعته، فيجوز للرجل أن يجعل مهر زوجته قنطارًا من ذهب، ولعل هذا ما أشارت إليه الآية الكريمة على وجه الإباحة. قال تعالى: {وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارًا فلا تأخذوا منه شيئًا أتأخذونه بهتانًا وإثمًا مبينًا} [النساء: 20].
وذات يوم قام الخليفة عمر -رضي الله عنه- في الناس خطيبًا، فقال: لا تزيدوا في مهور النساء على أربعين أوقية من فضة، فمن زاد أوقية جعلت الزيادة في بيت المال. فقالت امرأة: ما ذاك لك. قال: ولِمَ؟ فقالت: لأن الله تعالى يقول: {وآتيتم إحداهن قنطارًا} [النساء: 20] فقال عمر: اللهم عفوًا، كل الناس أفقه من عمر. [أبو يعلي].
لكن الإسلام رغب في تيسير المهور، واعتبر أكثر النساء يمنًا وبركة، أقلهن مهرًا. فلا يحسن بالمرأة أو وليها أن يفرض على الراغب في الزواج مهرًا كبيرًا يعجز عن أدائه، وقد أرشد الشرع الحنيف إلى التيسير في المهور، ليرغب الشباب في الزواج، فيحصنوا أنفسهم، وتعف نساء المسلمين، ولتكوين البيت الذي هو أساس المجتمع. والمغالاة في المهور عواقبها وخيمة؛ فهي تؤدِّي لانتشار العنوسة بين النساء، وحرمانهن من الزواج، كما تؤدي إلى تعطيل زواج الشباب، وهذا وذاك يؤدي إلى انحلال الأخلاق، وانتشار الفساد في المجتمع.
وكان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يرغب دائمًا في تخفيف المهور على الراغبين في الزواج، فقال: لا تغالوا في صداق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله، كان أولاكم وأحقكم بها محمد صلى الله عليه وسلم. ما أصْدَقَ امرأة من نسائه، ولا أُصْدِقَتْ امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية (والأوقية: عشرون درهمًا). [ابن ماجه].
ولحرص النبي صلى الله عليه وسلم على تخفيف المهور، زوج رجلاً بما يحفظه من القرآن. فقد جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله. إني وهبتُ نفسي لك. فقامتْ قيامًا طويلا، فقام رجل، فقال: يا رسول الله، زوجني بها إن لم يكن لك بها حاجة. فقال صلى الله عليه وسلم: (هل عندك من شيء تُصْدقُهَا إياه؟). فقال: ما عندي إلا إزاري هذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن أعطيتها إزارك جلست لا إزار لك، فالتمس شيئًا). فقال: ما أجد شيئًا، فقال: (التمس ولو خاتمًا من حديد)، فالتمس فلم يجد، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (هل معك من القرآن شيء؟) قال: نعم، سورة كذا، وسورة كذا، لسور يسميها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:(قد زوجتكما بما معك من القرآن) [متفق عليه].
ومن النساء من رضيتْ بإسلام زوجها مهرًا لها، فعن أنس -رضي الله عنه- أن أبا طلحة خطب أُمَّ سُلَيْم -رضي الله عنها- فقالت: والله ما مثلك يُرَدّ، ولكنك كافر وأنا مسلمة، ولا يحل لي أن أتزوجَك، فإن تُسْلِم فذلك مَهْرِي، ولا أسألك غيره، فأسلم. فكان ذلك مهرها.
وللمهر أحكام تختلف حسب توقيت البناء بالزوجة، وتسمية المهر، وذلك على النحو التالي:
1- يجب المهر المسمى على الرجل إذا دخل بزوجته دخولا شرعيًّا قال تعالى: {وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارًا فلا تأخذوا منه شيئًا أتأخذونه بهتانًا وإثمًا مبينًا. وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا} [النساء: 20-21].
فإذا مات الزوج قبل البناء، وكانا قد اتفقا على مقدار المهر، فيجب المهر المسمى -أيضًا- فإذا بنى الرجل بامرأة، ثم تبين له فساد عقد الزواج لسبب أو لآخر، فقد وجب عليه المهر كله. فقد تزوج (بصرة بن أكثم) بكْرًا فوجدها حبلى، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: (لها الصداق بما استحلْلت من فرجها)، وفرَّق بينهما. [أبوداود].
2- وإذا عقد الرجل على امرأة، وقد سمَّى لها المهر، ثم طلقها قبل الدخول بها، فلها نصف المهر، ويستحب لكل من الرجل والمرأة أن يعفو عن حقه أو جزء منه؛ ذكرًا للفضل الذي كان بينهما. قال تعالى: {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وإن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير} [البقرة: 237] (أن يعفون: أي النساء، والذي بيده عقدة النكاح: هو الزوج).
3- أما إذا عقد رجل على امرأة، ثم طلقها قبل الدخول بها، ولم يفرض لها مهرًا، فقد وجب عليه أن يمتِّعها؛ تعويضًا لها عما فاتها، وتطييبًا لنفسها عن ألم الفراق. قال تعالى: {لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعًا بالمعروف حقًا على المحسنين} [البقرة: 236]. والمتعة: ليس لها حدٌّ معين، فهي تختلف باختلاف غنى الرجل أو فقره.
4- وإذا بنى الرجل بزوجته، ولم يحدِّدْ لها مقدار المهر، فللزوجة مهر المثل وهو مهر من يماثلها من النساء.
وإذا عقد الرجل على امرأة، ولم يدخل بها، ولم يتفقا على مقدار المهر، ثم مات عنها، فلها مهر المثل والميراث، ويقدر مهر المثل عند الأحناف والشافعية تبعًا لما يُدفع لنساء أسرة الأب؛ كالأخت والعمة، مع مراعاة التماثل في الجمال والبكارة، والثقافة، والخلق والدين، وما يراعى من صفات تقدير المرأة بوجه عام. وعند مالك: يكفي التماثل في الصفات ولو من غير القرابة. وعند
ابن حنبل روايتان: الأولى أنه اعتبار قرابتها للأب، والأخرى اعتبار قرابتها للأم.
5- وإذا اشترط في العقد ألا يكون هناك مهر، فينعقد العقد، ويبطل الشرط، وللمرأة حق في مهر مثيلاتها، وذلك عند جمهور الفقهاء أيضًا.
6- ويسقط المهر عن الرجل إذا وهبته له المرأة، أو كانت المرأة سببًا في حدوث الفرقة؛ كأن وجد بها عيبًا يمنعه من تمام الاستمتاع بها.
7- وللزوجة أن تأخذ مهرها معجلا -في وقت العقد- أو مؤجلا فيما بعد، أو تأخذ بعضه وتؤخر بعضه. وعلى الزوج أن يعلم أن مهر زوجته دَيْن عليه، يحسن أن يؤديه إليها متى استطاع، ويجب أداؤه عند حلول أحد الأجلين الموت أو الطلاق.
الشبكة
جرتْ الأعراف على أن يقدِّم الرجل (الشبكة) لمن يرغب في خطبتها، تقديرًا لها، وتعبيرًا عن مشاعره الطيبة نحوها، وقد يقَدمها في صورة ذَهَب أو غيره مما غلا ثمنه، وتعتبر الشبكة هدية أو جزءًا من المهر تبعًا لاتِّفاق الزوجين، فإذا قدمها، وقال: هذه هدية مني إليك عرفانًا بالحب والتقدير، فهي هبة وليست مهرًا. أما إذا قدمها، وقال: هذه جزء من المهر فله ذلك، والأفضل إشهاد رجلين على تقديم الشبكة؛ حتى لا ينكر أحد الطرفين ما اتفقا عليه، وتجري على الشبكة أحكام المهر إذا كانت جزءًا منه، فإذا لم يتفقا على ذلك جرتْ عليها أحكام الهدية.
ومن كرم المرأة وأهلها ألا تشترط على الخاطب أن يقدم الشبكة بمقدار
معيَّن. ولا مانع أن يقدِّم الرجل الشبكة لمن يريد الزواج بها في حضور أهله وأهلها، في حفل صغير، يتعارف فيه أهل الزوجين ويتقاربان، وتتوطِّد العلاقات بينهما على أن يلتزم الجميع في هذا اللقاء بالآداب الشرعية الخاصَّة بالاختلاط والزِّي.
وكثيرًا ما نرى الخاطب يقوم بإلباس الشبكة لمخطوبته في حضور الأهل والأقارب، وفي هذا مخالفة شرعية؛ حيث إنه لا يجوز للخاطب أن يلمس جسم مخطوبته، ويمكن أن تقوم بذلك أمُّه أو أخته، أو يكتفي بتقديمها، ثم يُلبسها مخطوبته بعد ذلك. وفي بعض الأحيان تُقدَّم الشبكة بعد العقد، ولا مانع حينئذ من أن يلبس الرجل المرأة الشبكة. والمرأة لا تشترط على الرجل أن يلبس خاتمًا (أو ما يسمى دْبِلَةَ الخُطُوبة) ذهبيًّا، ولو اشترطت فشرطها باطل، ولا اعتبار له، فهذا مخالف للشريعة قال صلى الله عليه وسلم: (الذهب والحرير حلٌّ لإناث أمتي، وحرام على ذكورها) [الطبراني].
تأثيث البيت:
الرجل هو المسئول عن إعداد بيت الزوجية، وتجهيزه بالأثاث المناسب، ولأهل المرأة أن يتعاونوا مع الرجل في تحمل بعض النفقات، وليس ذلك واجبًا مفروضًا عليهم، وإنما هو إعلانٌ عن حبهم له، وكسبٌ لمودته، فعن علي -رضي اللَّه عنه- قال : (جهَّز رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة في خميل (ثوب له وبر؛ كالقطيفة)، وقِرْبَة، ووسادة حَشْوُها إذْخَر (نبات طيِّب الرائحة)._[النسائي].
وفي بعض الحالات يدفع الزوج المهر لأهل العروس؛ ليقوموا بتجهيز منزل الزوجية من هذا المهر، مع ما يضيفونه إليه من مالهم الخاص، وبهذا يكون الجهاز مِلْكًا للزوجة وحدها، وإنما يستعمله الزوج بإذنها. فإذا دفع الزوج المهر للعروس، ثم قام بإعداد منزل الزوجية وتأثيثه، فإن الجهاز يكون ملْكًا له. فإن اشترك كل من الزوجين في إعداده، كانا شريكين في ملكيته على قدر مشاركة كل منهما.
وفي بعض المجتمعات، يتفق الرجل مع ولي المرأة على تأثيث بيت الزوجية بشرط أن لا يدفع لها مهرًا مقابل تجهيزه لبيتها، وكأنه قدم لها المهر في صورة أثاث وأجهزة للبيت، وفي هذه الحالة يكون أثاث البيت مِلْكًا للمرأة؛ عِوَضًا عن المهر، وفي بعض الحالات تقسم المسؤوليات عند الزواج بتوزيع النفقات على الطرفين، وهذا ليس واجبًا على المرأة، أما إن تم بالتراضي فلا بأس.



برده منقول

الحوراء
12-04-2007, 10:45 PM
سؤال:
ما حكم مشروعية ما يسمى بالقائمة في شروط الزواج ؟ وهل هي تحل محل المهر ؟ وما يجب كتابته في هذه القائمة ؟ هل كل ما يدخل الشقة أم ماذا ؟ أريد الإجابة أرجوكم في أسرع وقت ممكن لأن زواجي يتوقف على هذه القائمة ومن المحتمل أن يفشل بسبب هذه القائمة ومحتوياتها.

الجواب:

الحمد لله
المهر أو الصداق لا بد منه في النكاح ؛ لقوله تعالى : ( وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ) النساء/4 . و(نِحلة ) : أي فريضة .
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( اذْهَبْ فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ) رواه البخاري (5121) ومسلم (1425).
والناس يختلفون في المهر بحسب الأعراف ، فمنهم من يجعل المهر نقودا ، ومنهم من يقدم ذهبا ، ومنهم من يجعله مكونا من ثلاثة أشياء : ذهب ، ونقود مؤجلة ، وقائمة بالأثاث أو العفش ، ولا حرج في ذلك .
فالقائمة تعتبر جزءا من المهر ، تملكه الزوجة ، وتحديدها يرجع إلى اتفاق الزوج والولي ، فقد يتفقان على كتابة جميع الأثاث الموجود ، فيكون ملكا للزوجة ، وتأخذه في حال مفارقتها للزوج ، وقد يتفقان على كتابة جزء من الأثاث ، فلا تملك غيره .
وينبغي ألا يتشدد الولي في أمر هذه القائمة ، فإنه يستحب تيسير المهر وتسهيله ؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( خير الصداق أيسره ) رواه الحاكم والبيهقي ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3279) ، وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (خير النكاح أيسره) رواه ابن حبان ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3300) .

الحوراء
12-04-2007, 10:50 PM
على فكرة يا رواء يا حبيبة انا فاهماكي من الاول
وعارفة ان ارائنا متشابهه في حاجات كتير

بس عارفاني دمي حامي شويتين تلاتة

والاخوة هنا اعتبروا شرع ربنا جعل من المراة سلعة
او ان البنات يا عيني جعانين ومستنين فلوسهم
وانهم منتظرين عريس يشربوا دموا

تعرفي يا حبيبة

جدو بابا ماما
بعد زواج ماما بفترة وبعد ما انجبت قطع قسيمتها وقال انها خلاص اللي بينهم لا يقدر بمال الارض
ده عشرة وعيال ومودة و..و..و...

نعم هوه اثم لانه ده حقها مش حقه

بس مش معنى انه كتب قايمة انه مستني يشفط دم عريس بنته

بوركتي لتفهمك

النجمةالتي أحبهاالقمر
12-04-2007, 10:50 PM
يجب مراعاة الاتي عند دفع المهر ومطالبته


والأحاديث النبوية التي تحث على عدم المغالاة في

المهر عديدة منها : ما روي عن عائشة رضيالله عنها

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن أعظم

النكاح بركة أيسره مؤونة"

وقال عليه الصلاة والسلام: "خير الصداق أيسره

" .
وقال عليهالصلاة والسلام: "إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها" .


وقال أبو سلمة: سئلت عائشة كم كان صداق رسول

الله صلى الله عليه وسلم قالت: كان صداقه لأزواجه

اثنتى عشرة أوقية ونشان قالت: أتدري ماالنش؟

قلت لا. قالت: نصف أوقية فتلك خمسمائة درهم



وقد ذهب الشافعي وأحمد: إلى أنه لا حد لأقل المهر، فكل مال يصلحأن يكون مهرا وإن قل.

أما كثرة المهر كما نرى في زماننا اليوم فمكروه، فقد

يدفع الخطيب الآلاف من االجنيهات ، غير الأشياء

الأخرى التي لا يقدر الزوج على دفعهاحتى نجد أن

أبواب الزواج أغلقت في وجه الشباب بسبب غلاء المهور. ولهذا السبب ينحرفالشباب إلى طريق المحرمات{01} {01} {01}

فياريت تيسير المهور ولا نعسرها

وكلما كان المهر يسيراكان الزواج بركة وسعادة.

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا تغلوا في

صداق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو

تقوى في الآخرة كان أولاكم بها رسولالله صلى الله عليه وسلم".

ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من

نسائه ولا صدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتى عشرة أوقية.

يقول الإمامالشافعي- رحمه الله-: والقصد في المهر

أحب إلينا وأستحب أن لا يزيد في المهر على ما

أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه وبناته

وذلك خمسمائة درهم. يقول شيخالإسلام ابن

تيمية- رحمه الله-: فمن دعته نفسه إلى أن يزيد

صداق ابنته على صداق بنات رسول الله اللواتي هن

خير خلق الله في كل فضيلة، وهن أفضل نساء

العالمين وهذا مع القدرة واليسار، فأما الفقيرونحوه فلا ينبغي له أن يصدق المرأة إلا ما يقدر على وفائه من غير مشقة.

::warda::

الحوراء
12-04-2007, 10:55 PM
مهر

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


(تم التحويل من المهر (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%B1&redirect=no))
اذهب إلى: تصفح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%B1#column-one), ابحث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%B1#searchInput)
المهر او الصداق : هو ما يوجبه الاسلام على الزوج للزوجة و ليس وليها أن يأخذ شيئًا من مهرها إلا برضاها وقيمته غير معرفة ، فممكن ان يكون ذهبا او مالا او معنويا مثل حفظ القران. ويقول الله تعالى وآتوا النساء صدقاتهن نحلة} سورة النساء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3% D8%A7%D8%A1) آية 4




المهر : حق للمرأة ، فمتى تنازلت عنه بعد ذلك وهي رشيدة صح ذلك ، وإن لم تَهبَه فلا يجوز أخذ شيء منه لاختصاصها به . [ الشيخ ابن باز ]

ـ الصداق المؤجل : جائز ويحل إذا كان قد عين له أجلاً معلوماً ، فيحل بهذا الأجل وإن لم يؤجل فيحل بالفرقة (( بطلاق ، أو فسخ ، أو موت )) . [ الشيخ ابن عثيمين ]

ـ تجب الزكاة على المرأة في ( الصداق المؤجل ) إن كان الزوج غنياً ، وإن كان فقيراً فلا يلزمها زكاة . [ الشيخ ابن عثيمين ]

ـ يجوز للمرأة أن تتنازل عن ( مؤخر الصداق ) إن كانت رشيدة ، أما إن أكرهها أو هددها بالطلاق إن لم تفعل ، فلا يسقط ؛ لأنه لا يجوز إكراهها على إسقاطه . [ الشيخ ابن عثيمين ]

ـ المهر : يصلح أن يجعل تعليم المرأة شيئاً من القرآن مهراً لها عند العقد عليها إذا لم يجد مالاً . [ اللجنة الدائمة ]

ـ
ـ لا حرج على المرأة أن تشترط كون مهرها عُمْرة . [ اللجنة الدائمة ]







كفاية كده فعلااا لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي على فكرة الزوج اللي بيفاصل في مهر الفتاة ابدا ابدا لن تنسى له هذا الموقف

الحوراء
12-04-2007, 10:57 PM
يجب مراعاة الاتي عند دفع المهر ومطالبته


والأحاديث النبوية التي تحث على عدم المغالاة في

المهر عديدة منها : ما روي عن عائشة رضيالله عنها

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن أعظم

النكاح بركة أيسره مؤونة"

وقال عليه الصلاة والسلام: "خير الصداق أيسره

" .
وقال عليهالصلاة والسلام: "إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها" .


وقال أبو سلمة: سئلت عائشة كم كان صداق رسول

الله صلى الله عليه وسلم قالت: كان صداقه لأزواجه

اثنتى عشرة أوقية ونشان قالت: أتدري ماالنش؟

قلت لا. قالت: نصف أوقية فتلك خمسمائة درهم



وقد ذهب الشافعي وأحمد: إلى أنه لا حد لأقل المهر، فكل مال يصلحأن يكون مهرا وإن قل.

أما كثرة المهر كما نرى في زماننا اليوم فمكروه، فقد

يدفع الخطيب الآلاف من االجنيهات ، غير الأشياء

الأخرى التي لا يقدر الزوج على دفعهاحتى نجد أن

أبواب الزواج أغلقت في وجه الشباب بسبب غلاء المهور. ولهذا السبب ينحرف الشباب إلى طريق المحرمات{01} {01} {01}

فياريت تيسير المهور ولا نعسرها

وكلما كان المهر يسيراكان الزواج بركة وسعادة.

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا تغلوا في

صداق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو

تقوى في الآخرة كان أولاكم بها رسولالله صلى الله عليه وسلم".

ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من

نسائه ولا صدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتى عشرة أوقية.

يقول الإمامالشافعي- رحمه الله-: والقصد في المهر

أحب إلينا وأستحب أن لا يزيد في المهر على ما

أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه وبناته

وذلك خمسمائة درهم. يقول شيخالإسلام ابن

تيمية- رحمه الله-: فمن دعته نفسه إلى أن يزيد

صداق ابنته على صداق بنات رسول الله اللواتي هن

خير خلق الله في كل فضيلة، وهن أفضل نساء

العالمين وهذا مع القدرة واليسار، فأما الفقيرونحوه فلا ينبغي له أن يصدق المرأة إلا ما يقدر على وفائه من غير مشقة.

::warda::


#21 #21 #21 #21 #21 #21 #21

رواء الروح
12-04-2007, 10:58 PM
على فكرة يا رواء يا حبيبة انا فاهماكي من الاول

وعارفة ان ارائنا متشابهه في حاجات كتير


بس عارفاني دمي حامي شويتين تلاتة


والاخوة هنا اعتبروا شرع ربنا جعل من المراة سلعة
او ان البنات يا عيني جعانين ومستنين فلوسهم
وانهم منتظرين عريس يشربوا دموا


تعرفي يا حبيبة


جدو بابا ماما
بعد زواج ماما بفترة وبعد ما انجبت قطع قسيمتها وقال انها خلاص اللي بينهم لا يقدر بمال الارض
ده عشرة وعيال ومودة و..و..و...


نعم هوه اثم لانه ده حقها مش حقه


بس مش معنى انه كتب قايمة انه مستني يشفط دم عريس بنته



بوركتي لتفهمك



ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


مش هتتغيري ابدا

يا بنتي اهدي شوية

دمك الحامي دا غلط عشان صحتك

وعندك حق في حكاية حقها دي

واحدة اعرفها ابوها دفعلها ايجار الشقة وفرشلها الشقة

وماخدش الا مهر اي كلام وعمل الخطوبة ونص الفرح

كل دا وهيه ما تعرفش

وشهر العسل وكلو كلو

من وراها لما عرفت بعد ماجابت ابنها الاولاني اتجننت

:D :D :D :D :D

وائل مصطفى
12-05-2007, 12:37 AM
السلام عليكم

اخى صاحب الموضوع يتكلم عن بعض الارقام

من وجهه نظرة مبالغ فيها نوعا

ومن وجه نظر اخر مبالغ فيها جداا

ومن وجهه نظر الثالث انها ارقام بسيطه وسهله

وهكذا

تختلف الارقام تبعا لاختلاف الاطراف والبيوت و و و

حتى من الممكن ان تختلف فى البيت الواحد

ومن وجهه نظرى اذا كنا فى بدايه الحديث فى الارتباط وتدخلت الارقام فى الحوار بهذا الشكل

فالأولى ترك الموضوع من الطرفين

الزواج علاقه شراكه بالفعل

لكنه ليس كأى شراكه فالحديث عن الماديات فيه لابد ان يكون اخر ما فيه

نصيحتى لك انك متفاصلش

يا اما تقبل ( اذا كنت شارى ) انت داخل تتزوج مش تطلق والمفاصله فى بيع وشراء السلع فقط

فقط فى الصفقات والاسواق وليست فى الزواج

لما حد يقول ( مش انت طبعا )

خلى التلاتين عشرين ( وفى سرى ) هيا متسواش اكتر من كدة !!!!

دة لما بشترى عربيه او تلاجه

يا تبحث عن اخرى مناسبه لك بكل ظروفها

لانه فى الحالتين وبعد المفاصله سيكون احد الطرفين ارغم على شئ لا يريدة .. هيكون مستاء طبعا

خصوصا سيترك عند الفتاة احساس انك مش شاريها او بخيل او او ... الخ

واحنا لسه فى البدايه اصلا

نصحيتى مرة اخرى

متفاصلش

يا تقبل يا ترفض

وفقك الله للخير وسدد خطاك

.......................


لفت نظرى




لو مستغربين كل واحد يسال مامته عن مؤخرها ..

هتلاقيه بتاع 500 جنيه

الف الفين بالكتير اوي



سألت و فوجئت

طلع المؤخر

654 جنيه مصرى وشويه فكه

#15

سألت ليه الفكه

عشان يعنى لو ركبت اتوبيس وهيا مروحه ؟؟

واشمعنى ميبقوش 700 مقفولين وكله بثوابه

::laaf::

قالوا لأ يا فالح

دة مرتب والدك وقتها مضروب فى ثلاث سنوات

يعنى والدى كان بيقبض كام ؟؟ عايزة مهندس يحسبها دى ؟

:rolleyes: :rolleyes: :rolleyes:

الظاهر جدى لامى كان راجل واعى حقيقى

08#

WALEED ISMAIL
12-05-2007, 01:04 AM
السلام عليكم

الأخوات الأعزاء
كل الكلام دا جميل وما عليهوش اختلاف

انا كلامى واضح من الأول وسؤالى واضح
دلوقت المهر دا شرع ربنا مافيوش كلام وما حدش بيقول انه ما فيش مهر بس كل واحد زى ما بنقول على أد مقدرته

منين بقا واحد موظف ايا كان يبقى مقدرته يكتب 100000 جنيه مهر عباره عن قايمه ومؤخر

مين قال ان شرع ربنا بيقول ان يبقا بعد جوازى حدود ممتكاتى هى دولاب هدومى (الى جواه طبعا لأن الدولاب شخصيا مكتوب فى القايمه)

طبعا واضح ان كلكم ما شاء الله علماء والأحاديث نازله سرد ورا بعض بس يا ريت نتفاهم بالراحه

على حسب ما فهمت من بعض المشايخ ان المهر شرع علشان يعمل للبنت زمه ماليه مستقله لأنها اسيره فى بيت اهلها وبعدين فى بيت جوزها وبالتالى محتاجه هديه على قدر الزوج تحسسها انها لديها ما تنفق منه على حاجاتها الصغيره لرفع الحرج عن المرأه فى بدايه الزواج ولإدخال البهجه والسعاده عليها
انا ما اعرفش طبعا ادكم ربنا يزيدكم من علمه

بس ممكن افهم لو مش هو دا الهدف افهم معناه ايه انى اكتبلها كل ممتلكاتى ويزيد بكتييييير

حد يجاوبنى على الأسئله دى طالما مش عارفين نوصل لحل

الاخت العزيزه بتقول الراجل يمضى على مئات الألاف وبعدين هى بكل عزه نفس بعد كدا لما تحب تتطلق مش عاوزه من وشه حاجه وكأنه حقها 250 ألف دولار وهى اللى متنازله ..
ايه الفشخره دى وايه العنطزه دى هو ايه الموضوع يا جماعه

دى حياه ومشاركه وانا قلت مهرها اللى هدفعه لا هو علشان تساعدنى فى فرش ولا غيره قلت انى كنت عاوز اتكفل بكل حاجه من الألف للياء وفوق دا شبكه ومؤخر على قدر استطاعتى ادفعهولها وقت ما يتيسر لى المال مش فى حالة الوفاه ولا الطلاق لا قدر الله
ولا انا ببص انى هطلق كمان 25 سنه ولا الكلام الغريب دا

ليه بقا كل العراك والجدال الغريب دا وكأن الموضوع حرب دائره

وانا بقولكم ان الرجل صاحب الدين دلوقت اغلى من اى كلام انا شهدت زواج احدى قريباتى بارك الله لها وشفت والدتها عملت ايه مع الى متقدم لبنتها والبنت ماشاء الله على جمال وخلق ودين وعيله كبيره ، الولد ما جابش غير الشبكه وحاجه على اد امكانياته لا ورق ولا قايمه ولا شيكات ولا مؤخر كبير ويمكن ساعدته فى معظم فرش البيت
والولد ماشاء الله شايلها جوا عنيه بيخاف حتى تزعل ولما بنجتمع فى مناسبه ولا حاجه دايما يقول انا بعمل كدا اكراما لوالدتها الى ما بيقولهاش غير يا ماما

وفى المقابل زيجات كتير والله قدام عنيا قامت على تأمين البنت وهو فى المقابل حاسس انه بفلوسه بقا يعمل زى ما هو عاوز

البنت عمرها ما كانت سلعه ولا حد يقدر يقول كدا انا عندى اخت وربنا يوفقها لما تكبر شويه براجل يستاهلها


انا يا جماعه بعتذر وغلطان انى فتحت الموضوع دا من الأصل لأن احنا عمرنا ما هنتغير ابدا والكلام دا ابقا اقوله وانا قاعد على القهوه مع عمى زعتر بنتكلم على المدينه الفاضله

"بـــــــرعى"

رواء الروح
12-05-2007, 10:12 AM
اه وصلت أخيرا:D


يعني دلوقتي حضرتك هتجيب الشقة والعفش


وبعدين تكتب قايمة؟؟؟؟


لاء طبعا


لو هو اللي هيجهز يكتب قايمة


لو انت ما تكتبش


مش تحدد يا فندم من الأول:D ::warda::

GooD MaN
12-05-2007, 01:06 PM
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

شوف يا أخ برعى

انا رأيى من رأيى أهلك ووالدك

يعنى ده عنوان الجواب أمال محتوى الجواب ايه اصلاً

أنت تبلغهم برضه برفضك لشروطهم وتقولهم على اللى المفروض يتعمل من وجهه نظر والدك

ولو يكون أحسن لو ليك أخت بنت حديثة الزواج واللى أتكتب ليها واتعمل معاها تعمله مع البنت اللى

حضرتك معجب بيها ..


الموضوع موفقش تخلى والدتك تيجى على نفسها شويه وتنزل تصلى العشاء فى اى مسجد قريب

وان شاء الله تشوف العروسة المناسبة ليك ودى صدقنى بتبقى فى الغالب بنت ناس طيبين يعنى مالهمش

فى موضوع التجارة ببناتهم ..

الحوراء
12-05-2007, 04:30 PM
نصيحتى لك انك متفاصلش

يا اما تقبل ( اذا كنت شارى ) انت داخل تتزوج مش تطلق والمفاصله فى بيع وشراء السلع فقط

فقط فى الصفقات والاسواق وليست فى الزواج

لما حد يقول ( مش انت طبعا )

خلى التلاتين عشرين ( وفى سرى ) هيا متسواش اكتر من كدة !!!!

دة لما بشترى عربيه او تلاجه

يا تبحث عن اخرى مناسبه لك بكل ظروفها

لانه فى الحالتين وبعد المفاصله سيكون احد الطرفين ارغم على شئ لا يريدة .. هيكون مستاء طبعا

خصوصا سيترك عند الفتاة احساس انك مش شاريها او بخيل او او ... الخ

واحنا لسه فى البدايه اصلا

نصحيتى مرة اخرى

متفاصلش

يا تقبل يا ترفض




هوه ده الكلام الصح
انه شاري يعني مش هيحاول اساسا يفاصل
بيبقى باله في شئ اخر

بس نقول ايه

فعلا لو هيحسبوها كده من الاول يبقى بلا جواز بلا قرف
انا مش عارفة والله الرجالة بقى مالها !!!!!!

ربنا ييسر الامر


( على فكرة مش معنى كلامي اني مع المهور المبالغ فيها
بس برده ضد الغاء حق للمراة تحت مسمى انه ماديات
والمطالبة بيه مش عيب بل السكوت عنه اثم )


عموما احلى كلام اتقال هنا كان كلام الاخ محسن والاخ من اول لمسة



مع احترامي للجميع


يقين يا حبي
الزواج ممكن يتفشكل على ارقام
ليييه باه لان في رجالة لا ترضى الا بالصفر
فاكرين ان كده البنت شارية واهلها شاريين
فاكرة موضوع الغالي تمنه فيه
فاكرة قالوا ايه ؟؟
بلاش نرخص اوي
وبلاش نغلي اوي
وحضرته بيقولك عنطزة

والله الكلام بقى يحرق الدم

الواحد يرجع لغيبته احسن


سلام للجميع

GooD MaN
12-05-2007, 05:50 PM
ايه الكم الهائل ده ياجماعة !!!

المهر ايوة ومتفقين كلنا على سبب تحديده

بس مش بالشكل اللى اخونا بيقوله ؟

يعنى العروسه تساهم بغرفة فى الشقه كلها !!!!

وبعدين والدتها تقول تكتب الشقه كلها فى القايمة !!!

ده بقى فى شرع مين ؟

وبعدين هو كان فى زمان قايمة ؟

والمهر اللى اتذكر فى مرحله كان الزواج فيها بفرشه وقله وحطبتين كان خاتم !!

نيجى دلوقتى ونلاقى اهالى عايشه فى زمن الأسر الفرعونية !!!

الكلام طبعاً دلوتى لازم نبعده عن الشرع والدين

لأن لا شرع ولا دين بيحلل اللى بيحصل ده

هو الشاب مننا يعنى دبيحه ووقعت للأهالى ؟؟

وبعدين الأهالى ترجع تتباكى وتقول مفيش عرسان جادين !!

أو العريس يوافق على الشروط دى وبعدين يشوف المر من المدام طبعا ضامنه حقها

ونرجع ونقول ليه مفيش ثقه بنا !!

هو انتم قدمتم السبت علشان تشوفوا بقيه ايام الأسبوع

زى ما حضرات الأهالى بيطلبوا ضمانات لبنتهم المصونه يبقى المفروض على الشاب مننا

يمضى العروسه على شيكات على بياض

علشان لو عملت معاه اى حاجه يبقى ضامن حقه هو كمان

ما نتكلم كلام يتعقل فى ظروفنا اللى مش باين ليها لون من سوادها

WALEED ISMAIL
12-05-2007, 06:53 PM
السلام عليكم

الأخوه الأعزاء واضح ان الموضوع بقا فيه كلام بمحمل شخصى كتير ودا مش كويس

يعنى مش أخت مثلا بتتكلم من منظورها علشان يمكن فيه تجربه خاصه او حاجه ونبتدى نسمع كلام ما يصحش يتقال فى منتدى واحتداد من البعض

و المفروض الواحد قبل ما يرد على حد يكون قرأ كويس هو بيقول ايه

يعنى الاخت رواء الروح بارك الله فيها حتى لما بتعارض كلامى انا بكون معاها لأنها بتتكلم بشكل منطقى ولما بتحس انها اخطأت الفهم بترجع تصحح كلامها

والأخت الحوراء مصره ان الرجاله وحشين ومفتريين علشان مش راضى يكتب كل ممتلكاته وكمان ديون الله اعلم بيها لمراته دا لمجرد انها اتنازلت وهتيجى تعيش معاه وكان الراجل دا كائن درجه تانيه

ومصره ان الرجاله عاوزه تاكل حق المرأه ومصرين على الصفر مع انى قدمت السبت والأحد وكل ايام الأسبوع وعرضت انى اعمل كل حاجه بنفسى وفوق دا مهرها خالص كدا ليها شبكه ومؤخر ادفعه وقت ما يكون معايا فلوس هديه منى ليها موده ورحمه

لكن لو رفضت انى اقبل المبالغه يبقا كدا بفاصل
ولو رفضت ان يبقا عليا ديون يبقا انا كدا بضيع حقها ومش شارى

سبحان الله

عموما اتعشم بس علشان نفضل على الاحترام المتبادل اللى هو اكبر ميزه شدتنى للمنتدى دا ، لو حد عنده كلام يقوله بشكل نقاش حقيقى يقول ولو ما فيش نقفل الموضوع احسن ويا جماعه والله انا غلطان انى اتكلمت وبعتذر عن اى كلام قلته وأخطات فيه وحد زعل منى

"بــــــــرعى"

GooD MaN
12-05-2007, 07:06 PM
شوفوا واحدة عايشه فى زمانا ده ومهرها اللى طالباه ايه


http://z3tr.loaloaa.com/showthread.php?t=24252

المواطن مصرى
12-05-2007, 09:27 PM
الأخت الفاضله / الحوراء

قلتى فى ردك على رأييى :

والله لو حضرتك شايف كده بلاش تتزوج
لان الستات ماديات وخنيقات وعنيهم زايغة !!

اضيفى عند حضرتك كمان ان الستات متسرعات فى الحكم و عصبيات فى تعبيرهن عن رأيهن و لا يكملن قراءه الكلام لآخره حتى يتكون لديهن فكره كامله بما طرحه الكاتب

و لو قرأتى كامل الرد لوجدتنى قد اقررت و اعترفت بان المهر و الشبكه و المؤخر و القائمه حق اصيل للزوجه و من حقها ان تقررهم كما تشاء (لكن بغير مغالاه) بل و سالت الأستاذ صاحب الموضوع لو ان لك اخت هل ترضى ان تزوجها بدون مهر او قائمه او مؤخر



و قلتى :

المهم
الخوف من المستقبل
والله هوه مش خوف من المستقبل هوه الرجالة بقت غير امينة على الاعراض


اضيفى عندك ايضاً ان السيدات الان غير امينات على الاعراض و البيوت لان لعنه انهيار الاخلاق اصابت المرأه اكثر مما اصابت الرجل و كما ان هناك (رجاله) غير امناء كما قلتى هناك سيدات غبر امينات و نكديات و مسرفات و حشريات (استطيع ان اسرد عشرات الصفات )



و قلتى :

القانون في ايديهن !!
قانون الخلع يجرد المراه من كل حقوقها لصالح الزوج
يعني حريتك على الحديدة
الشقة من حق الزوجة لو كانت حاااضنة فقط
يعني لو عاقر في الشارع لو مش حاضنة برده في الشارع ومش بعيد بعيالها
النفقة موووت يا حمار على اما المحكمة تامر بها وبيحصل تضليل لدرجة ان سيدات بيصل نفقتهن الى 12 و20 جنيه فقط في الشهر بسبب تلاعب الزوج في دخله والمحكمة تمضيييي ما هيه سلطة


1- ارجو مراجعه قانون الخلع المصرى المنشور على موقع وزاره العدل او سؤال اى محامى او محاميه لتعرفى هذا القانون يعطى كل شيىء للمرأه مقابل ردها لقيمه المهر المنصوص عليه فى العقد بل و يسمح لها بالاحتفاظ بقائمه المنقولات ان كانت مكتوبه باسمها كاقرار شخصى (بصيغه استلمت انا فلان الفلانى كذا و كذا بقيمه كذا و هو ما تصر عليه اغلب الاسر الان)

2- تلافياً و ضماناً من كثير من الاسر لمسأله الحضانه فى موضوع الشقه فانهم يشترطون على العريس ان يكتب الشقه باسم ابنتهم لكى لا يقعوا فى مشكله ان حدث الطلاق

3- القانون المعدل لا يشترط ان يقدم الرجل شهاده بدخله فى مساله النفقه و انما يعتمد على التحريات و يوجد فى القانون نص جميل جدا يقضى بحبس الرجل الممتنع عن سداد النفقه او حتى المتأخر عن سدادها لمده معينه بل و تقوم محكمه الاسره بحجز راتبه الشهرى ان كان موظفاً عاماً لصالح النفقه

فكيف تقولين بعد هذا كله فى النفقه : موت يا حمار

هل شاهدتى مؤخراً فيلم (اريد حلاً) و دموع الراحله العظيمه امينه رزق و تأثرتى بها لتتحدثى عن النفقه بمثل هذا التجنى ؟!

الم تقرأى عن الاستاذ الجامعى الذى قبضوا عليه فى المطار فى طريقه لمؤتمر علمى لان مطلقته ابلغت محكمه الاسره انه مهاجر ليهرب من دفع نفقتها ؟!


و قلتى :

والشرع في ايديهن .. عيب عليك والله
شرع الله عادل ولا في ايد اي مخلوق

نعم شرع الله عادل و لا يظلم احداً
لكن تفسير المجتمع (خصوصاً المرأه) لهذا الشرع و عملهم بهذا التفسير جعله ظالم للرجل
الشرع قال (مهر ) و لم يحدد كم مقدم و كم مؤخر بينما الواقع يقول المهر كذا و المؤخر كذا و القائمه بكذا


أخيراً :

واضح جداً انك منحازه للمرأه على حساب الرجل (مع ان هناك من الاخوات المشاركات من انحزن للرجل على حساب المراه و لو ظاهرياً على الاقل)

اما انا فمحايد تماماً لان لى اخوات بنات مسئوليبن منى و مررت معهن بهذه القصص بكل تفاصيلها الحلوه و المره و اعرف ان الرجل قد يكون جانى احياناً لكنه فى اغلب الاحوال مجنى عليه

ارجو ان يتسع صدرك لرأييى و تعليقى على ردك

الحوراء
12-05-2007, 10:42 PM
على فكرة الاخ مواطن مصري والاخ صاحب الموضوع
كلامي بعيد كل البعد عن المغالاة في المهور
كل تعليقي يدور حول ان الاهل استغلاليين لو طلبوا مهر
وان المهر سعر للفتاة

ده اعتراضي

اما ان واحد بسبب القايمة او المؤخر يتسجن او يبقى على الحديدة مش قادر يفتح بيت تاني
فده مش قصدي في الكلام ابدااااااااااااا

وزي ما المهر شرع فالرحمة من اخلاق الاسلام
وده اعفاف وبناء لاسرة مسلمة


الصعب انه يعتقد ان البنت هيه اللي بتحدد واللي بتقول
وحصل كتييييييييييييييييييييييييير ان بنات تنازلوا عن مهورهن ومؤخرهن لاتمام الزيجة


بس كما قال الاخ من اول لمسة
الموضوع مش محتمل الفصال تحت اي ظرف
يا تاخدها كلها على بعضها
يا تسيبها كلها على بعضها

وحضرتك مش تعرف لو الموضوع في ايد البنت كانت طلبت مؤخر كام

واحدة صاحبتي والله لسة فرحها لم يتم الشهر بس يعني عروسة حديثى كتبت مؤخر ربع جنيه

ررربع جنيه اه ربع جنيه
والدها متوفي وهيه اللي طلبت المؤخر ده
ويوم العقد كتب لها خمسين ومش عرفت انه كتب الا لما اخبرها

ولا حد ضربها على ايدها عشان تطلب ربع
ولا حد ضربه على ايده عشان يكتب خمسين

بس ارواح والتقت
ونفوس انسجمت
وقلوب تالفت

تفتكر بعد كده في اي مكان للحديث في الماديات ؟؟؟؟


المشكلة فعلا ان الموضوع او النقاش احتد ظنا اننا نتكلم عن ماديات
او عنم ارقام


كل اللي بتكلم عنه سلووووووك ناس المفروض بتحب
او هتحب .....


واحد لسة جاي يطلب ود واحدة ووووود ووووود
يقوم يفاصل



ياااااه مؤلمة جداااااا جداااا على نفس الفتاة لما تعرف انه بيفاصل في مهرها
يعني من اولها هتفاصل اومال بعد كده هتعمل ايه ؟؟؟

ناس تقول بكرة تنسي متناسيين طبيعة المراة التراكمية التي لا تنسى شيئا




مرة تانية ل معنى كده الراجل يكتب فلوس مش هيقدر يدفعها !!!
لا طبعا لان معنى ده نه هيتسجن عشان يطلق !!!
لا طبعا غلط لان الطلاق مش جريمة هيتسجن نتيجة لها

بس برجع اقول المهر حق للمراة والمؤخر مبلغ مؤخر منه والقايمة هوه الاثاث اللي المفروض كانت هتاخد تمنه وتاثث بيه البيت .. كلامي ده ؟؟ لا

انما لو الدنيا تطورت والقلة والحصيرة بقوا كزا غرفة
فده مش ذنب البنت ولا ذنب اهلها ولا ذنب العريس بالتاكيد بس لوازم حياة

معلش يا جماعة لو كان اسلوبي حاد شوية

بس شرع ربنا واضح ولو هنتكلم فيه يبقى نتكلم صح
لو نكلم عن حاجة بينا وبين بعض بعيدة عن الشرع كان بها


بوركتم جميعا

الحوراء
12-05-2007, 10:45 PM
قرات الرابط يا اخ جود مان

والله والله والله لو هيقدم القران حفظا وتطبيقا كمهر انا مستعدة اكتبله مهر من عندي

بس خلونا نقول كلام معقول ..
كام واحد فيكي يا مصر مطبق ثثثم حافظ للقران الكريم ؟

الحوراء
12-05-2007, 10:46 PM
على فكرة لو عممنا حكاية حفظ\القران كمهر .. نبسة العنوسة هتبقى اضعاف مضاعفة #20#

رواء الروح
12-06-2007, 11:42 AM
قرات الرابط يا اخ جود مان

والله والله والله لو هيقدم القران حفظا وتطبيقا كمهر انا مستعدة اكتبله مهر من عندي

بس خلونا نقول كلام معقول ..
كام واحد فيكي يا مصر مطبق ثثثم حافظ للقران الكريم ؟


حوراء

معاكي مليوووووووووووووووووووووووووووووووووون حق

في "مطبق دي"

اللهم لا حول ولا قوة الا بالله

عشرات المشاكل سبحان الله

الاختيار يبأه عشان دينه

فلا يجدوا ماختاروه له

دمتم برعاية الله

GooD MaN
12-06-2007, 06:39 PM
قرات الرابط يا اخ جود مان

والله والله والله لو هيقدم القران حفظا وتطبيقا كمهر انا مستعدة اكتبله مهر من عندي

بس خلونا نقول كلام معقول ..

كام واحد فيكي يا مصر مطبق ثم حافظ للقران الكريم ؟


يمكن مش كثير بس موجودين وانا لما كتبت الرابط مكنش المعنى ان اجعل من حفظ القرآن

وتطبيقه مهر .

وإلا يبقى فعلاً بعيد عن موضوع الحفظ ونتكلم عن

التطبيق اللهم أن مفيش حد هيتجوز

بس فكرة وضع الرابط ده يا أخت الحوراء تبسيط

المسألة شويه

يعنى المفروض أن الأهل قبل البنت شايفين الظروف اللى

عايشين فيها يبقى بدل ما نيسر

نعسر !!!


نتكلم عن موضوع الأخ برعى ياجماعة شويه ونشوف أيه

أفضل حاجه ننصحه بيها كأخوان ليه

سارة ممتاز
12-07-2007, 05:21 AM
اولا مشكلتك ضحكتنى جداااااااااااااااااااااااااااااا
بجد مش هزار
انا متجوزة من سنة تقريبا
وبصراحة كنت بمر بنفس المشاكل دى مع امى
هى مصممة على مؤخر وقائمة والعريس رافض تماما
ويقولى هو انتو بتفكرو فى الطلاق من قبل الجواز ؟
اقوله معلش امى تفكيرها كده وعادات العيلة كده قيمة البنت بيقدرها عريسها بالمؤخر والقايمة
رغم انى مش مقتنعة بكل ده
لكن المهم قسمنا البلد نصين قللنا المؤخر وكتبنا قائمة بنص العفش تقريبا
والحمد لله الجوازة عدت على الخير
بس اهم حاجة عند اى بنت فى الدنيا هى الشقة وده محدش بيختلف فيه ولو لك اخت بنت هيبقى ده بردو تفكيرك
يعنى كتير من الاهالى بيرفضو الشقق الايجار او شقة العيلة

المهم بمجرد ما تتجوزها وتخلف منك عيل كل حاجة هتكون من حقها بحكم القانون مش بقايمة ولا غيره

ده غير ان فى حاجة مهمة جدا
لو البنت بتحبك عمرها ما هتفكر فى قايمة ومؤخر وتقول اضحك عليه واخدهم منه
ده مش بيحصل
البنت المتربية بجد بتفكر فى بيتها واستقرارها وراحة جوزها وراحة اولادها
بلاش دايما نلوم على البنت وكأن هى اللى طلباتها كده
دى بتكون طلبات الاهالى والبنت بتوقف عاجزة عن حل المشاكل اللى ممكن تحصل
روح اسأل اهل الخليج كم مهر البنت عندكم وايه اخبار الجواز
والله حاجة تضحك
احمد ربنا ان الام طلبت منك مؤخر وقايمة بس
ولعلمك هى زى ما قالت دى شوية ورق المهم انت وهى وحياتكم مع بعض هيبقى شكلها ايه

WALEED ISMAIL
12-08-2007, 01:17 PM
السلام عليكم

الأخت سارة
ربنا يباركلك ويسعدك فى جوازك يا رب
طبعا الاتفاق الى حصل عندك كان كويس طالما حصل تراضى
المشكله ان الأهل يفكرو بشكل مادى يدمر الهدف من الارتباط
يعنى لو راح واحد ما عندوش شقه بيبقى همهم فى الشقه ومش مهم المؤخر والقايمه دا كله كلام
ولما يروح عنده الشقه وعليه اقساط بيبقى همهم فى الفرش
ولما رحت سعادتى وعندى شقه تمليك وعندى فلوس الحمد لله افرش واجيب شبكه بقا مشكلتهم فى القايمه والمؤخر
حاجه غريبه ان الانسان يتعامل فى الموضوع دا بمبدأ أكبر المكاسب الدنيا مش كدا ابدا والجواز بالذات مش كدا

وبعدين فى الخليج انا رحت هناك فترة وليا اصحاب خليجيين مش مهم هو بيدفع كام مهر بس المهم هو بيتعامل معاها ازاى بعد الجواز هى بالنسباله مجرد حاجه زى اى حاجه فى بيته كرسى او كنبه (مع الاعتذار للأخوه الخليجيين والنساء الخليجيات) انا شخصيا بيصعبو عليا وخصوصا ان الواحد هناك ممكن يسيبها زى ما هى ويتجوز واحده سوريه ولا لبنانيه او جواز مسيار
يا جماعه خلينا نرجع تانى للأصل فى الجواز
الموده والرحمه والعشرة الطيبه والبيت المسلم

ربنا يبارك فيكم

"بــــــــــــــرعى"

سارة ممتاز
12-10-2007, 11:18 PM
والله يا اخ برعى كلامك منطقى لكن سؤالى ايه ذنب البنت المسكينة دى بعد ما تتعلق بيك تسيبها عشان طلبات اهلها
ماهى بردو حاجة تحير
انت داخل بيت ناس عشان تتجوز مش عشان تشترى عربية وهما بيفاصلو معاك وكل واحد عايز يخرج باقل خسارة
المسالة مش كده والله
طيب هقولك
لى صديقة مش متجوزة وعمرها دلوقتى 28 سنة وماشاء الله جميلة
وكان متقدملها عريس من سنتين تقريبا كانت تعرفه عن طريق الشغل
تخيل اهلها طلبو منه ايه
اولا شقة مستقلة ( وده حقهم )
ثانيا : بالحرف كده قال للعريس اللى هتقدر عليه هاته واحنا اللى هنقدر عليه هنجيبه
ثالثا الشبكة دى مسألة ترجعلك هات اللى على زوقك
اما الفرح فاى مكان تختاره المهم نفرح ببنتنا
اظن لحد كده والموضوع ماشى كويس
طيب ايه اللى بوظ الجوازة
الراجل جاهز وكل شئ موجود بس مش عايز يتجوز قبل سنة ونص
ام البنت قالتلو اومال لو طلبنا منك عفش مكلف ولا اجهزة غالية ولا شقة على البحر كنت هتعمل ايه كنت هتقعد كام سنة خاطب
العريس طلع قليل الادب قالها لو فكرتو تتشرطو عليا يبقو متلزمونيش واى بيت يتمنى نسبى
هههههههههههههههه
العريس كان مغرور شوية 08#
والجوازة باظت والبنت لحد دلوقتى متجوزتش
وكل شوية تقول لامها انتى السبب كان زمانى اتجوزته من ست شهور لو كنا وافقنا على مدة الخطوبة

يعنى البنات هما اللى بيتكعبلو فى الرجلين
الام مش فارق معاها سن بنتها وعمرها اللى بيعدى بيها
البنت نفسها تفتح بيت وتستقر وتكون ام وزوجة محصنة
الراجل مش عايز حد يتشرط عليه ويطلب منه حاجة
وفى الاخر الخسران الوحيد هو البنت
باختصار
لو لسة بتحب البنت دى حاول تتفاهم معاها اولا وتخليها تفتح الموضوع تانى قدام اهلها لعل وعسى يحصل فى الامور امور او تعملو زى ما انا وجوزى عملنا وتقسمو البلد نصين وكل واحد يشيل عن التانى شوية
واسفةةةةةةةةةةةةة جدا طولت عليك

WALEED ISMAIL
12-23-2007, 04:28 PM
السلام عليكم

الأخت سارة
كلامك جميل أوى والله
انا طبعا ممكن اعمل اى حاجه علشان البنت وهى عارفه كدا كويس يعنى ما فيش انسان (أو انا على الأقل) بيدخل على جواز وهو مش حاسس ان البنت دى مهمه بالنسباله وممكن يديلها كل حاجه عنده بطيب خاطر

بس الأهل عنصر مهم اوى فى الجواز وصعب نتجاوز الأزمة دى حتى لو نفذنا طلباتهم

يعنى انا بعد المناقشات الى دارت هنا فكرت انى اتنازل وسمعت كلامك فعلا ورجعت اتكلمت تانى يا جماعه الى عاوزينه اعملهولكم
تخيلى الطلبات حصل فيها ايه ؟
وكأنى كنت بشترى عربيه زى ما بتقولى ولما اتأخرت غليت
زودوا طلباتهم كدا بالحرف الواحد اتقالى :
الشبكه لا تقل لا تقللل عن 20000جنيه
والمؤخر لا يقل عن 40000جنيه
وكل حاجه هتدخل الشقه هتتكب فى القايمه
والفرح بقا مش هنقولك بس لازم يبقا زى بنت خالتها فلانه
حاجه كدا فى فندق 5 نجوم
"برضه للعلم لا هما ولاد باشا ولا انا ابويا ناظر العزبه بتاعتهم وحالتنا الاجتماعيه والماديه اعلى منهم بكتير بس العنظزه بقا"

تفتكرى بقا اعمل ايه بعد ما اتكلمت مع اهلى وحاولت اقنعهم ان البنت مالهاش ذنب وهى كويسه وكدا
واقعدت اقنع ابويا بعكس اللى وصله ان الناس دى داخله على طمع
تفتكرى اعمل ايه انا فى الكلام الغريب دا كله انا بجد تعبت من تفكير الناس
وعارف ان والدتها ممكن تتعسها بس للأسف مش هتفكر ابدا فى كدا وهتفضل مصره انها كانت بتضمن لها حقها
قامت ضيعته خالص

ربنا يسامحهم بقا ويهدى الجميع

"بــــــــــــــــــــــــرعى"

ايمانية
12-24-2007, 04:07 AM
سالاام


لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
حضرتك بتتكلم جد ؟؟
طيب انا رأيي انه كده جه دور البنت في اقناع اهلها ....لأن انت كده بصراحة-{اذا كانت الحقيقة كده بدون اوجه ناقصة}- شاري للاخر - وزي ما قولت قبل كده شاري في الموضوع ده تعني الجدية مش البيع والشرى لأن البنت مش سلعة زي ما اتفقنا - يعني الاهل بيهمهم يأمنوا مستقبل بنتهم-من وجهة نظرهم وان كانت خاطئة- واللي بيدفع التمن البنت لأنها بعد كده بتقل الفرص . وممكن تخسر شخص كويس وبيحبها .
صدقني لازم الاهل تحس ان بنتهم عاوزة تتجوز......و الشخص ده بالذات.
يعني مثلا في موقع اسلام اون لاين في باب مشاكل وحلول الشباب اذا قرأها واستوعبها اهل البنت دي اكيد الموضوع هيختلف-المفروض يعني- يا جماعة في مشكلة كبيرة جدا وخطيرة جدا اسمها العنوسة ...وبتزيد بدرجة مرعبة .
و احب اقولك تفكير بعض الاهل بيكون ازاي وبيتصرفوا على اساسه: ان بنتهم عايشة احسن عيشة ومش محتاجة حاجة الحمد لله يبقى نرميها ليه-ده هما اللي فاكرين كده- لازم اللي يجوزها يعيشها في مستوى افضل والا يبقى قلته احسن ، وبعدين هنقول للناس ايه دفع .........الف بس ليه هي بنتنا وحشة ،
ولازم يحس انه تعب ودفع دم قلبه عشان يحافظ عليها،،،،،،،، طيب يا اخوانا فين البنت ورغبتها في الزواج والامومة والاستقرار وووو؟؟؟؟؟ ناسين خالص فلازم حد ينبهم واكيد مينفعش الحد ده يكون حضرتك لازم صاحبة المشكلة .
اما اذا مقدرتش البنت على كده لا قدر الله يبقى فعلا مينفعش الفصال .
وفي اهم حاجة والمفروض انها تكون اول اجراء في الزواج وهي "الاستخارة "


والمداومة عليها
الي ان يقضي الله امرا كان مفعولا .
وساعتها يبقى اكيد ربنا اخترلك الافضل والاصلح ان شاء الله
اسفة جدا ان كلامي غير مرتب المرة دي اصلي متنرفزة من الموضوع ده اوي لان في شباب بتستغل البنات وفي نفس الوقت شباب خايف حد يستغله زي حضرتك وفي كل الاحوال الخسران الوحيد .............البنات .

مناار
02-21-2008, 08:47 PM
السلام عليكم بعد اذمك يا اخي انا بدرس احوال شخصيه وشريعه اسلاميه
عايزه اقولك ان الله يقول في كتابه العزيز (واتوا النساء صدقاتهن نحله)صدق الله العظيم
الشرع يا اخي يامر الرجل عند زواجه بل ويخيره بين اكثر من حل
اولا يامرك بدفع المهر وهو فرض عليك ولكن كيف لك ان تدفع هذا المهر
_ممكن لك ان تدفع او تسلم لها مهرها في يدها وهي حره التصرف فيه غير ملزمه في هذه الحاله بمشاركتك في الجهاز حيث يتحتم عليك انت وحدك تجهيز شقتك ثم تاتي زوجتك للسكن معززه مكرمه ولا يحق لها في هذه الحاله طلب القائمه
_ويمكن وهو المعتاد الان ان تشاركك في الجهاز ولكن من حقها في هذه الحاله طلب القائمه حيث تكون القائمه هنا بمثابه المهر(وهذه الحاله ايسر طبعا للرجل)حيث انه في الحاله يدفع ويجهز
_اما بالنسبه للمؤخر فهو جزء من المهر ولكنه مؤجل وهذا عرف سائد في مصر ولبنان
_وبالنسبه للشبكه فهي حسب الاتفاق فاما ان تكون هديه ولا تكتب في القائمه ولكنها بحسب العرف لا ترد اذا كان هو السبب في فسخ الخطبه ومن حقه استردادها اذا كانت هي السبب في الفسخ
_ممكن تقتنع اكتر بانك ممكن تشاهد برنامج (كيف واخواتها )للشيخ حسين يعقوب علي قناه الناس
_كذلك يا اخي يقول الرسول الكريم(ص) في حجه الوداع(الوداع يا اخي يعني بمثابه الوصيه)(يا ايها الناس استوصو بالنساء خيرا فانكم اخذتموهن بكلمه الله واستحللتم فروجهن بامان الله وعليكم كسوتهن ورزقهن بالمعروف)
_عايزه اقولك كمان ان الوفاء يتمثل في رد الزوج حقوق زوجته والزوجه هي السكن والحب اتريد ان تظلم حبيبتك لا تسمع كلام كل ظالم جشع لا يعرف معني وقدر الزوجه والحياه الزوجيه الجميله.ربنا يوفقك

وائل مصطفى
02-21-2008, 10:30 PM
يرجى تعديل الأيه القرانيه فى المشاركه السابقه

الصحيح

(وأتوا النساء صدقاتهن نِحلةً)

راغبة الجنة
02-22-2008, 11:03 AM
هو فى موضوع طلع جديد دلوقتى
ان العريس والعروسة يشاركو فى كل حاجة بالنص
اى حاجة بقا سواء عفش ولا رفايع ولا سجاد اى حاجة بالنص
وبيتهيالى انه حل مناسب عموما #21
اما مشكله الاخ برعى فانا عايزة اعرف راي الاخت اللى حضرتك متقدملها واما اعرف ارد ان شاء الله
وربنا يقدم اللى فيه الخير:)

مناار
02-22-2008, 12:05 PM
شكرا (من اول لمسه) علي الملاحظه ويا ريت اعرف رايك ..هكون سعيده جدا

هاري بوتر
02-22-2008, 03:22 PM
اولا احب ابدي اعجابي بكل الناس اللي علقو علي الموضع ده لان كلهم ليهم وجهه نظر سليمه ياجماعه زي ما انتو شوفتو كل الناس اللي اتكلمو في الموضوع زكر امثله كتيره لو الزوج وحش ماهي هتسيبلو كل حاجه وتنفد بجلدها ومثل ماهي ممكن الزوجه تطلع مش كويسه ومش عاوزه تعيش انما ماشوفتش حد افترض الاتنين كل واحد بيقول مثل واحد عشان يؤيد وجهه نظره بفرض بقي ان الاتنين جايزين وواردين مع العلم ان في جوازات كتير كانت بدايتها حب كبير وباءت بالفشل مفيش حد يعرف النفوس فيها ايه ومش معني انت كويس دلوقتي ان انت ملاك ومش هتتغير في يوم من الايام خلونا منطقيين شويه موضوع المؤخر والقائمه والشبكه ما هوااش شيئ جديد ده عرفنا وسلو بلدنا ويمكن انك تعرف ان المعروف عرفا كالمشروط شرطا انا ولد زيي زيك وجوايا مشاعر من هنا لحد الصين وان شاء الله لما هاخلص دراستي في كلية الطب لاني لسه في سنه 5 هههههههههه وافكر احب واتجوز هاعمل زي ما الناس بتعمل ومش هاسميها تخوين ابدا لك انك تعرف ان النساء امانه في اعناقنا نحن الرجال فحتي لو كان شيئ زي ده هيديهم بعض شعور بالامان حتي لو كانت وجهه نظرهم مش قويه اوي يعني فمفيش مانع يعني ياجماعه رفقا بالقوارير الحياه كده كده هتستمر سواء كان فيه مؤخؤ ولا لا وجوده مش هيخسر يعني ولا هيخلي البنت مستقويه القلب ولا حاجه ولا هيخليها متربصه لليوم اللي هتفوز فيه بكل حاجه ولكن هوه نوع من التقدير والمعزه والعرفان بالحب ومبادره من الجانب اللي في مركز قوه مش للجانب اللي في مركز ضعف ولكن للجانب اللي في مركز اللي عاوز يتاكد من حب اللي قدامه ومشاعره ماحدش يقوللي بقي الموضوع مش موضوع فلوس انا عمري كله فدي حبيبي مش عاوزين شعارات ما احنا لما جينا لحاجات بسيطه اهو الفلوس اللي اهون حاجه هنختلف ونقول شقي عمرنا شقي عمر الواحد يبقي جيه علي فايده لما يلاقي الانسانه اللي يحبها ويحترمها وهيه بتحبه وتحترمه سوري طولت عليكو ياريت تقبلو تعليقي

وائل مصطفى
02-22-2008, 03:48 PM
شكرا (من اول لمسه) علي الملاحظه ويا ريت اعرف رايك ..هكون سعيده جدا

كلام حضرتك رائع طبعا

وانا قلت رايى فى نفس الموضوع فى صفحات سابقه

جزاكى الله كل خير

فلسطينية و افتخر
02-22-2008, 04:13 PM
انا بصراحة ما قريت الردود
بس حقولك رأي انا
اولا انا ضد القايمة {01}
ايه القايمة دي اصلا !!!!
انا بصراحة كتير بدايق لما بعرف انو فيه تاس بتطلب الطلب ده :maaaad:
انا معاك انو صار الناس هلآ كل همهم انو كيف يطلعوا عين العريس
و يقولك حتى يضمنوه
و الله انو الواحد لما بيبيع ما بيفرق معاه مال الدنيا
بالنسبه له و بالنسبة ليها برضه
انت كنت سألت انو كيف انت بتشتغل و بالاخر تكتب كل ده لمراتك
انا حقولك هو بالاول صعب شوية على اساس انو انتوا لسة ما بتعرفوا بعض
بس انت مطالب اكيد بطلبات العريس زي اي طلبات
و الله انو بعرف ناس علشان العروسة جهزت شقتها مع العريس
ما انكتبلهاش مهر ... اصل المهر شو راح تسوي بيه يعني ؟؟ اكيد تجهيز الشقة
و بعرف ناس الواد قال للعريس انا مش راح اجيب قشة ببيتها بس حجهزهالك من كله ( لبس و كده يعني )
و ان شاء الله تنيمها على حصيرة ..دي مراتك و امكانياتك
الأب ده فلسطيني ..و العادات عنا انو العريس هو اللي بيعمل كل حاجة و العروسة بتجهز حالها
والدي انا مثلا لما اجت اختي تتجوز بابا قال للعريس زي ماراح تكتبلها مهر راح احطلها زيه بالبنك
و ما شاء الله عليهم الله يباركلهم ببعض

انا مش عايزاك تدايق حالك ولا تحتار
و استخير ربك
ربك راح يدلك اكيد
يمكن مش نصيبك ماحدش عارف
و لازم تكون متأكد
انو لو ربك كاتبكم لبعض و الله لو العالم وقف ضدكم حتتجوزا و العكس كمان
و ربك يسهلك امورك يارب

حاسة انو كلامي متلخبط و فيه حاجات مش لازمة
اعذرني
كنت بكتب اللي بيجي على بالي بوقتها

احبكم في الله
02-24-2008, 01:09 PM
السلام عليكم

يا فندم ححكي لحضرتك شئ مشابه

حضرتك قيس الموقفين

كان شخص شحت له بنت هو من الاعيان

وهي بردو بس هو حابب يعتمد ع نفسه

المهم والداها شرط عليه مؤخر وشبكة ب100 الف جنيه

الولد حابب البنت وحس انها هي اللي عيزاها

بذكاء

وصل للي هو عايزة

وشال موضوع ال100 الف

المشكلة ان الاهل بتقفل مع بعض

وكمان عايزة اقولك شئ صلاة الاستخارة ولو ربنا ايد حتلاقي الموضوع مشي مش ليك حيتقفل ع اتفه شئ

وشئ تاني اعذر والدتها

أقولك ع حاجة تانية

يمكن دي تكون اول اتفاق ليك

فكنت محرج مثلا

او اديتها الاحساس انك عايز البنت فقالت يالا
نسلخ فيه

أيا كان كن حذ المة اللي جاية ومش كل البيوت كده

زميلنا الشباب اللي تزوجو قريب

والله

الاب لا طلب اي شئ

لدرجة احد فيهم الشاب عايز يجيب

شبكة بسعر معين

باباها قاله كتير كفاية بسعر كذا اقل

واحد تاني قال القعدة بتاعة الاتفاق مش زادت عن 10 دقائق بابا البنت قال براحتك اللي تحبه

مش حنختلف

التالت نفس الشئ

كتير كده

والد احدي زميلاتي
بيقولي انا مش فاهم الناس اللي بيكتبو قايمة دول ايه

انا مش حكتب لبنتي

قلت له ياعم لما يجيلك عريس سيبه هو اللي يقل افض كان هو عندهم بيكتبو

صدقني مش شرط


ربنا يرزقك بالزوجة الصالحة

مناار
02-27-2008, 06:39 PM
الخت حوراء ما شاء الله ما شاء الله عليكي والاخ هاري بوتر ما شاء الله علي كلامك وعلي فكره الناس ناسيه ان ده حق ربنا هو امر بكده سبحانه وتعالي
علي فكره اللي بيقول انا اكتبلها ليه كل حاجه في الشقه ده في شرع مين ...احب اقول له ده في شرع ربنا
لو مش عايز تكتب قائمه يبقي تدفع مهر وفي الحاله دي هي مش مسؤوله تشاركك في الاثاث
انا مش فاهمه هو مش اللي عايز يتجوز حد بيبقي الحد ده حبيبه ...يبقي اذاي يظلم حبيبه

bosycat
02-28-2008, 06:34 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


بصوا الموضوع تقريبا الطريقه يعنى هما عاوزيين وعاوزيين وعاوزيين دا بيحسس الراجل بأحباط#7eet#
هو الانسان طالما شارى البنت بجد والله لو معاه مال قروون كله مش هيبخل عليها
والبنت كمان لو حسه ان هو دا الانسان الى هيحافظ عليها ويحميها عمرها مهتاخد منه ولا هتفكر فى فلوس اساسا
دا من وجهه نظرى انا كبنت ,, الله اعلم

يمكن انا لو كنت ام او اكبر من كدا شويه يمكن كان رأى يختلف::v.happy:

بس والله انا متهيألى انى لو كنت ام اكييد هأمن لبنتى مستقبلها بس من غير لما ادبح الراجل كدا اكيد حسب امكانياته او اقل منها كمان طالما انا سألت عنه وكمان شيفاه ازاى شارى البنت


ساعت المشاكل ولما بيحصل انفصال والله المصيبه بتبقى اكبر من كداا بكتير:sad:


والا مكنش حد غلب08#

rosha
09-22-2008, 02:21 AM
up::


بدور في المواضيع القديمة لاقيت الموضوع ده شدني

اخي برعي

انا ممكن مكنش قريت كل الردود للأسف

بس انا متفقة جدا مع راي رواء

اذاي يعني اتجوز واحد وابقي حاطه في دماغي لو طلقني هيحصل ايه وهيدفع كام والكلام ده

والله كنوز الدنيا كلها متساويش ذرة الم وحزن من الاحساس اللي بتعيشه المطقة

معقولة في ناس بتفكر بالطريقة دي

طب انا عندي بنت صحبتي متجوزة من فترة قريبة

ولا جابلها شبكة ولا مهر

مش علشان هيه بترخص نفسها كده

لأ طبعا

علشان في اساسيات اهم بكتير من الكلام الفاضي ده

وعلشان بيحبوا بعض وعايزين يرتبطوا ببعض

ومامتها كانت مرحبة بيه جدا وبظروفه

يعني انا اجيب شبكة بالشيء الفلاني واول ماتجوز الاقي البيت ناقصه حاجات كتير اول حاجه افكر ابيعها الشبكة علشان اجيب اللي ناقص في بيتي

يبقي ساعتها بقي يافرحة ماتمت

بس للأسف في كتير من الشباب بيحسبوا مادام البنت تنازلت علي الشبكة والمهر والحاجات دي يبقي في حاجه او تبقي بترخص نفسها
وده مش كلامي انا للأسف سمعت وجهة النظر دي بودني

واكيد طبعا مش كل الشباب

وفقك الله اخي

واسفة علي التطويل

WALEED ISMAIL
09-22-2008, 05:57 AM
up::





بدور في المواضيع القديمة لاقيت الموضوع ده شدني


اخي برعي


انا ممكن مكنش قريت كل الردود للأسف


بس انا متفقة جدا مع راي رواء


اذاي يعني اتجوز واحد وابقي حاطه في دماغي لو طلقني هيحصل ايه وهيدفع كام والكلام ده


والله كنوز الدنيا كلها متساويش ذرة الم وحزن من الاحساس اللي بتعيشه المطقة


معقولة في ناس بتفكر بالطريقة دي


طب انا عندي بنت صحبتي متجوزة من فترة قريبة


ولا جابلها شبكة ولا مهر


مش علشان هيه بترخص نفسها كده


لأ طبعا


علشان في اساسيات اهم بكتير من الكلام الفاضي ده


وعلشان بيحبوا بعض وعايزين يرتبطوا ببعض


ومامتها كانت مرحبة بيه جدا وبظروفه


يعني انا اجيب شبكة بالشيء الفلاني واول ماتجوز الاقي البيت ناقصه حاجات كتير اول حاجه افكر ابيعها الشبكة علشان اجيب اللي ناقص في بيتي


يبقي ساعتها بقي يافرحة ماتمت


بس للأسف في كتير من الشباب بيحسبوا مادام البنت تنازلت علي الشبكة والمهر والحاجات دي يبقي في حاجه او تبقي بترخص نفسها
وده مش كلامي انا للأسف سمعت وجهة النظر دي بودني


واكيد طبعا مش كل الشباب


وفقك الله اخي



واسفة علي التطويل


السلام عليكم

الموضوع دا قديم أوى :)

انا اتفاجئت لما شفته فى المشاركات الجديدة .. دا تقريبا كان اول موضوع ليا على زعتر
عموما شكرا على التعليق .. بس انا مش هتكلم فى الموضوع دا تانى انا بس هدعى لكل شباب المسلمين ان ربنا يهديهم للخير ويرزقهم بالزوجات الصالحات ولكل الأخوات أيضا الزوج الصالح .. اللهم آمين